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第五编 明清文论;第三章 明清的戏曲理论与李渔 ;;;;;;第四章 清代中前期的诗文理论;;;;;“理”就是客观事物运动的规律
“事”就是客观事物运动的过程
“情”就是客观事物运动的感性情状（势）
三者又有“气”来统率，“气”是万事万物的本体和生命，是生命的元素。
根据这种认识，他进一步批驳了“吟咏性情”、“独抒性灵”等唯心主义观点，指出“情必依乎理”，诗歌创作者首先应从“格物穷理”入手，才能写出“可传”的诗。见解一反传统老调，大胆而有见地。
其实，叶燮这一观点也受到宋代诗论的影响，诗歌不仅抒情，也能叙事言理；不仅是内心情感的吐露，也是外部世界的反映，从而扩大了诗歌的表现力。;;;;
格调：有益诗教、有补于世道人心，有法可循，“中正和平”，以“唐音”为准。
一、重在“蕴蓄”，而不尚“质直”；
二、说理和议论不能违背诗歌的审美??征；
三、以自然入神的化工境界为诗歌艺术的审美理想；
四、强调文学创作内容的主导作用。
;;主张写性情之真，贵独创，崇化工之美。
且夫诗者，由情生者也。有必不可解之情，而后有必不可朽之诗。情所最先，莫如男女。古之人屈平以美女比君，苏、李以夫妻喻友，由来尚矣。（《与蕺园论诗书》）
但态度较之公安派缓和：师心与师古结合；不否定人工修饰；先天禀赋与后天学养结合。;;;习 题
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