18鱼我所欲也讲解.pptVIP

;学习目标;新课导入; 人生常常会面临各种各样的选择，当选择来临时，我们该如何做呢？今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》，看看孟子是如何选择的吧！;背景链接;整体感知;◆字词学习;◆通假字;得兼： 生： 义：;生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。;如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？;由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。; 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！;为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。;文言小结;为;于;得;◆文言句式;倒装句： 万钟于我何加焉！ （疑问代词“何”做动词“加”的宾语，前置）;课文解读;“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？??? 这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋福利，为了国家建设，为了别人的安危等。 “所恶有甚于死者”中“所恶”可以指哪些事情？?? 这里的“所恶”应指不正义的不合法的不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。;“故患有所不辟”中“患”指什么？ 指遭到迫害，遇到生命危险等。 “非独贤者有是心”中“是心”指什么？ 指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。;“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么？这与“舍生取义”有何联系？ ;再读课文，思考讨论下列问题：;1.本文的论点是什么？怎样提出来的？为什么不直接提出来？ ;2、文章是怎样围绕论点逐层论述的？ ;提出主张——舍生取义;不受嗟来之食——人虽饥饿，仍将“义”看得重于生命，甚至宁死不食。; ;4、这篇文章主要运用了哪些修辞方法？ ; 对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不受嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。;深入探究; 随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该做出正确的抉择。;提出论点;拓展延伸; 1928年 ，夏明翰由于叛徒的出卖，不幸在武汉被敌人逮捕。押送到刑场时，当敌执行官问夏明翰还有什么话要说时，他大声说：“有，给我拿纸笔来！”于是，夏明翰写下了一首气壮山河的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”为了中国人民的革命事业，夏明翰悲壮地牺牲了，时年仅28岁。 ;课后作业;课后习题参考答案; 简要分析如下：在第①段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第②段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。; 需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例，并不牵涉生死，而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立，所以，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。不过如果有的同学坚持认为是“舍生而取义”，并能说出一定的理由，也是可以的。;二、说说下面各组句子中加点的词的意思或用法是否相同。;参考答案： 1.与：给。 与：通“欤”，读yú，句末语气词，表示反问。 2.而：连词。连接主语和谓语，含有“却”的意思。 而：连词。连接修饰语和中心语。 3.于：介词。表示比较。 于：介词。引出动作的对象。 4.是：指示代词。这个，这样。 是：这样看来，由此看来。;三、结合本文及《〈孟子〉两章》，谈