内蒙古巴彦淖尔市高中语文 第8课 寡人之于国也课件 新人教版必修3.pptVIP

寡人之于国也 第二课时 1.下列红色字读音和意义都正确的一项是 A.数罟（ɡǔ 网）　 饿莩（piǎo 饿死的人） B.颁白（bān 通“斑”） 曳兵（yè 摇着） C.庠序（yánɡ 学校） 不王者 (wàng 称王) D.孝悌（dì 尊重父母） 狗彘（zhì 猪） 预习检查 【答案】A B.曳：拖着　C.庠：xiánɡ D.悌：tì　敬爱兄长。 2.下列句中红色的词没有活用的一项是 A.五亩之宅，树之以桑 B.五十者可以衣帛矣 C.然而不王者，未之有也 D.狗彘食人食而不知检 【答案】D.动词，约束。 A.树：名词用作动词，种植。 B.衣：名词作动词，穿。 C.王：名词作动词，称王，使天下百姓归顺。 预习检查 3.将下面的句子译为现代汉语。 ①是使民养生丧死无憾矣。 译文：这就使百姓对供养活着的人葬埋 死的人没有不满的了。 ②谨庠序之教，申之以孝悌之义。 译文：认真地推行学校教育，把尊敬 父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 预习检查 文本探究 阅读文本 提出问题 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 背景链接 战国时代，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，人口在当时是十分重要的因素。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的劳动力和战斗力，就能够富国强兵。而当时，人口流动没有限制，百姓可以自己选择安居之国。 因此，梁惠王迫不及待地问到了“民”，即人口的问题。 分析问题 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 请以战喻 五十步——一百步 （尽心）移民移粟——邻国不尽心 实质相同 解决问题（1） “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” 解决问题（2） “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 解决问题（3） “ 狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”  谷与鱼鳖不可胜食 材木不可胜用 养生丧死无憾 理 想 社 会 七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒 颁白者不负戴于道路 狗彘食人食而知检 涂有饿殍而知发 王无罪岁 谷与鱼鳖不可胜食 材木不可胜用 养生丧死无憾 理 想 社 会 七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒 颁白者不负戴于道路 狗彘食人食而知检 涂有饿殍而知发 王无罪岁 养民 富民 爱民 民 本 梳理结构 阅读课文，思考本文说理是按照什么顺序展开的？ 提出问题 分析问题 解决问题 孟子提出哪些措施来实现理想社会呢？ 1.遵循自然规律。 2.合理利用自然规律。 3.爱民。 古为今用 孟子的仁政思想对于当今社会有什么启示？ 1.实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。 2.民富才能国强。 3.可持续发展。 4. 提高人民的精神修养。 5.统治者严以律己，不推卸责任。