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儒学产生 孔子政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 教育思想：开办私学；有教无类；因材施教；注重人的全面发展。 文化贡献：整理“五经” 伦理观：性相近孟子仁政”学说；“民贵君轻”思想。 伦理观：性善论荀子仁义；君舟民水；礼法并用 伦理观：性恶论 老子哲学思想：“道”是世界根本；朴素的辩证法思想；以柔克刚，以弱胜强 政治思想：小国寡民，无为而治 无为、逍遥的处事方法庄子道是最高准则；宣扬天道与自然无为；齐物论；逍遥的人生哲学韩非加强君主集权；厉行赏罚，奖励耕战；不期修古，不法常可。事异则备变。 墨子兼相爱、交相利；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用； 认识???：认识以客观实践为来源 逻辑学：提出中国最早的逻辑学术语成为正统 董仲舒针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应” 针对阶级矛盾的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋 针对稳定统治秩序，提出“三纲五常”儒学复兴韩愈提出了儒家的“道统”思想。李翱从“性命之源”的高度来理解孔子之道。儒学成熟周敦颐结合《周易》解释《太极图》，把人与天地万物的本原合而为一，为理生万物提供依据。邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。 在理论上，严格区分了天,道,性,心等概念，准确地表达理学的基本宗旨和精神。 二程哲学思想：理学的最高范畴“天理”；天理的核心就是“仁”；修养的最高境界就是“仁” 认识论：格物致知；伦理观：把天理和伦理道德直接联系起来；政治思想：发挥仁的学说，认为仁是与万物俱生的朱熹理气论：理是根本，理先于气；理离不开气；万物皆有理，终归于一，就是太极（客观唯心论）。 修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问；区分教育的小学和大学两个阶段，强调学习积累、循序渐进；强调仁和仁者境界。 社会政治理论：以道统论为依据的社会实践理论；道的价值内涵是“三纲五常”；儒家干预政治关键是“正君心”。 为《四书》注解，成为理学的经典著作陆九渊核心命题是“心即理也” 名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 反对埋首书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”,作为自己安身立命之地。 认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。王守仁人心是世界万物的本源；学以至圣的修养的关键在于“致良知”；强调“知行合一”。 批判继承 李贽否定儒学正统权威性-----反对以“圣人”之言作为判断是非标准。 认为理在百姓日常生活当中-----批判存天理灭人欲 提出 “童心说”，主张男女平等-----反对礼教虚伪，官场欺诈 主张男女平等-----反对封建礼教黄宗羲批判君主专制，提出君臣平等思想。 主张限制君权，，学校是决定是非的最高机构 呼吁废除“一家之法”建立“天下之法” 反对重农抑商，主张工商皆本顾炎武批判“私天下”的君主专制和官僚士大夫的腐败。 提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想）。 “天下兴亡，匹夫有责”的思想（梁启超归结）。 提出“经世致用”，注重实学（三人中最注重实学）。王夫之政治思想：主旨“循天下之公”如：批判秦朝的暴政：横征暴敛。帝王独尊是君臣之道丧失的根源。法制之弊是政治腐败根源。 哲学思想：发挥“气一元论”思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。唐甄对专制君主大胆批判，认为帝王皆贼。（思想最大特点） 对“官”猛烈抨击，认为天下难治非民难治，而是官吏“为盗臣”“为民贼”。 专题二、古代中国的科学技术与文化 一 中国古代的科学技术成就 一、四大发明的概况： 1、造纸术： （1）书写材料演变： ① 先秦、秦汉：甲骨、青铜、竹木简、帛（或书写不便、不易携带；或价格昂贵） ② 西汉：发明植物纤维纸，不适于书写。 ③ 东汉：蔡伦改进造纸术，人称“蔡侯纸”（原料易得，价格低廉） （2）传播：4C朝鲜，8C阿拉伯 （3）意义利于信息的记录、传播和继承 2、指南针 （1）方向测定技术演变：① 战国——司南 ② 北宋——指南针 ③ 南宋——指南龟 （2）传播：12C末13C初由海路传入阿拉伯和欧洲 （3）意义：①对于军事和经济生活有重要作用 ②对于航海事业意义重大（地理大发现） 3、火药 （1）概况： 唐代炼丹制药时偶然发明。 （2）应用：①唐末宋初，开始使用火药箭、火炮 ② 北宋火炮、火球、火蒺藜 ③ 明代地雷、水雷定时、炸弹、架火战车 （3）传播：12、13C传入阿拉伯，14C初，传