“问说”阅读理解卷[A].docVIP

《问说》阅读理解卷（A） 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。 是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人 。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。 1、引文选自 ，作者是 朝 ，他是 派古文的重要作家。 2、请概括各段的主要内容： 第一段：提出 的论点，并指出“ ”， 分析了问与学不可分割的关系。 第二段：从“问” 的不同 分析，从正面论述了 的普遍性。 第三段：深入分析了“不问”者的思想根源，从反面论述了“ ”者在“问”上的错误态度。 第四段：从“ ”的角度指出，“问”是 取得成就不可或缺的条件，因此，必须 。 3、本文主要运用了 手法，这可从第二段的问不择人，勤问则 和第三段的是己非人，不问则 的论述中得到印证。 4、在第一段中，作者认为真正好学的人应同时具备“ ”和“ ”两个条件。（用原文回答） 5、在第二段中，通过对“问”的不同对象的分析，作者告诉人们，“问”应 ，只要勤问， 。 6、从第三段看，在“问”的问题上的不正确表现有 、 、 和 ，其产生的思想根源是“ ”（原文答） 7、阅读第四段，作者提出：“问可少耶”的理??是 “ ， ”能与开头呼应，并强调“问”是学有所成的必由之路的句子是“ ” 答案 1、引文选自《 孟涂文集 》，作者是 清 朝 刘开 ，他是 桐城 派古文的重要作家。 2、请概括各段的主要内容： 第一段：提出 “君子之学必好问 ”的论点，并指出“问与学，相辅而行”， 分析了问与学不可分割的关系。 第二段：从“问” 的不同 对象 分析，从正面论述了 问之得益 的普遍性。 第三段：深入分析了“不问”者的思想根源，从反面论述了“是己非人 ”者在“问”上的错误态度。 第四段：从“理无专在，而学无止境”的角度指出，“问”是 道德学问 取得成就不可或缺的条件，因此，必须 勤问 。 3、本文主要运用了 对比 手法，这可从第二段的问不择人，勤问则 必有收获 和第三段的是己非人，不问则 一无所获 的论述中得到印证。 4、在第一段中，作者认为真正好学的人应同时具备 好学”和“勤问”两个条件。（用原文回答） 5、在第二段中，通过对“问”的不同对象的分析，作者告诉人们，“问”应 不择对象 ，只要勤问， 必能有所收获 。 6、从第三段看，在“问”的问题上的不正确表现有 强知臆度 、 不愿问 、 不屑问 和 不甘问 ，其产生的思想根源是“是己而非人”（原文答） 7、阅读第四段，作者提出：“问可少耶”的理由是 “理无专在，而学无止境也” 能与开头呼应，并强调“问”是学有所成的必由之路的句子是“唯道之所成而已矣”