多文化共生跨国移民与多元文化的新日本.PDFVIP

2011年第 1期 北方民族大学学报 (哲学社会科学版 ) No 1, 2011 总第 97期 Journal of Beifang Un iver sity of Nationalities G en N o 97 收稿日期: 2010- 12- 08 作者简介: 山下晋司 ( Yam ash ita Shin ji), 东京大学大学院综合文化研究科教授, 长期从事东南亚、日本的社会组 织、宗教仪式及移民文化、旅游人类学研究。 此论文最初是在 2010年 5月 20日于中国北京召开的 中国与亚洲的移民 经验与政策 国际学术研讨会上宣读的题 为 移民的文化政策 跨国移民与多元文化的新日本 发言稿。后由石河子大学政法学院赵浚竹翻译,中山大学王建 新补充、校正并修改成文。引言部分 (第 1、2节 )使用了笔者之前发表的论文 (山下 2008) [ 12] ,做了一些修改并增加了新 的统计数据。说明 多文化共生 (m u lticu lturalcoexistence)是一个日文表述方式,与中文 多元文化共存 意思大致相同。 考虑到这个用语与中文相近,不妨碍读者理解,译文中保留了日文原语,只在必要时表述为 多元文化共存 (译者注 )。 多文化共生:跨国移民与多元文化的新日本 [日 ]山下晋司 (东京大学 大学院综合文化研究科,日本 东京 ) 摘 要: 美国人类学家玛格丽特 米德 60年前在其未出版的一本著作题目中使用了 学习共同生 活在一个世界 。60年后的今天,这个题目还是那么贴切。日本近年展开的 多文化共生 项目就是走 向 全人类生活在一个世界 之基本目标的一个尝试。 关键词: 移民;新日本; 多元文化;一个世界 中图分类号: C912. 4 文献标志码: A 文章编号: 1674- 6627( 2011) 01- 0015- 07 一、引言:移动的东亚 道格拉斯 梅西及其同事在 移动的世界 ( 1998) [ 1 ] 一书中指出,到 20世纪 80年代,国际移 民已经蔓延至亚洲,不仅是日本,而且延伸到包括韩国、台湾、香港、新加坡、马来西亚和泰国等新兴 工业化国家和地区。据估计, 到 2000年, 已经有大约 1 500万移民从东亚移出 (包括东南亚国 家 ) 东亚地区正处于移动状态。 梅西等人的研究结果显示, 亚太地区主要的国际移民制度使其成为世界移民的最新区域 ( 1998) [ 1] ( 169) , 与北美和欧洲相比, 这方面的研究还很少。然而, 近几年有关亚太地区移民研究的 关注越来越多, 诸如中国成长之影响研究 (诺尼、王 1997 [ 2] , 王 2000 [ 3 ] , 陈 2001 [ 4] , 吉原、S izuk i 2002 [ 5] ), 日本移民研究 (小舞 1999 [ 6] ,道格拉斯、罗伯茨 2000 [ 7] ,别府、吉夏尔 安吉斯 2001 [ 8] ,古 德曼、帕奇、竹中、怀特 2003 [ 9] )以及关于菲律宾国际移民聚居区研究 ( Parrenas 2001 [ 10] ), 等等。斯 蒂芬 卡索也提供了一个与族群和民族主义相关联的东南亚及东亚新移民的概述性研究 ( 1998) [ 11] 。 在东亚,随着人口流动的加速,民族国家的边界正在动摇。即使在日本, 这个通常被认为是移 民控制非常严格的 同质的国家 ,到 2008年注册的外国居民数也已超过了 220万 日本也在 移动。本文将把日本作为一个民族志聚焦点, 探讨移民文化方面的问题。 15 二、跨国移民到日本 日本曾经是一个移民输出国。然而, 在经历了 20世纪 60年代的经济增长后, 从日本移出的移 民逐渐减少,到 20世纪 90年代初,国家移民工程终于结束。相反, 自 20世纪 80年代开始, 日本成 了一个移民接收国。结果是,如前所述,现在有大约 220万外国人在日本生活工作,他们占日本总 人口的 1. 7%。日本外籍居民在总人口中的比例还大大低于诸如美国、加拿大、澳大利亚等许多欧 美发达国家。然而,过去 10年在日本居住的外国居民比例上升了一倍,使得外国人成为日本社会 一个非常显著的存在。 随着 1990年新移民法的颁布, 日本政府关闭了对外国工人的 正门 , 却敞开了许多法定的 侧门 ,例如,巴西和秘鲁日系人 (日裔 )自由进入, 研修人员以企业培训名义来日本工厂工作; 就 读于日语学校学习语言的学生被允许限时工作;来自菲律宾和泰国的舞蹈演员、艺妓等演艺工作者 (卡索 1998) [ 11] ( 10) 等。 日本目前的跨国移民有三个主要特征。第一,他们中的 70%来自亚洲国家, 特别是中国和韩 国。2008年,中国移民人数达到了 655 000人, 成为最大的群体。中国人是留学生 (大学学生 )、修 学生 (语言学校学