己所不欲_勿施于人》分析报告.pptVIP

; 翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。?? 走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧……走近他，我们需要了解他的思想的内核——“仁”。 ???? 什么是“仁”，两万多字的《论语》里翻下来，“仁”这一个字，被提到前后有109处，可以说“仁”的思想，是儒学里基石下的基石，重点中的重点。那么究竟什么是仁爱呢？  下面，我们通过 “己所不欲，勿施于人”，来了解一下“仁”的倡导者孔子对此是怎么解说的。 ??;君子坦荡荡, 小人长戚戚。;先秦诸子选读——《论语》; 生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望别人多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过别人，关注过别人，理解别人内心的苦衷呢。 也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解…… 从今天开始，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。??;学习目标 ;樊 迟;学生自行质疑，分成小组讨论，要求： 1.每组成员中必须有一人朗读，一人翻译，一人谈自己的看法，其他成员补充，一人从现实中举例。 2.认真讨论，质疑。;疏通文意，理解语句的大概意思;2、【原文】 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” ;3、【原文】 樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣??汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” ;　4、【原文】 子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”　　【译文】 子贡问：“有一个字可以终身奉行吗？”孔子说：“那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。” ;6、【原文】 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”　　【译文】 孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。”;【译文】 孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”;翻译时请注意下列红色词语的含义。;找出下列句子中的通假字。;文言句式：;第二课时;阅读课文，思考如下问题。　1、文章中有几个人向孔子请教有关“仁”的问题？文章中有几个人阐述了对“仁”的看法？ ;孔子眼中的【仁】是怎样的？;孔子眼中的【仁】;1．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。;“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “举直错诸枉，能使枉者直。” 能近取譬，可谓仁之方也已。 ;天下归仁 在邦无怨，在家无怨。 我欲仁，斯仁至矣。 仁者安仁，智者利仁。 ;说说身边的“仁”。;身边的“仁”;80后英雄吕曦东;文花枝;妞妞 ;勇救落水儿童的大学生集体;无言的震撼：当代中国的仁者;无言的震撼：当代中国的仁者;比如：现代社会中有很多缺乏“爱人”的表现：对父母辛苦的无动于衷、对老师付出的漠然置之、对动物受伤的冷眼相待、对别人危难的缺乏同情、对民族忧患的缺乏关注……  让同学们举出一些生活实例;钓鱼的营销哲学;　　两个钓鱼高手一起到鱼池垂钓,两人都大有收获. 忽然间,鱼池附近来了十多名游客,这些人怎么钓都毫无收获. 那两位钓鱼高手个性很不相同.其中一人性格孤僻,不爱搭理人,独享垂钓之乐;而另一位高手却是个热心、豪放、爱交朋友的人. 爱交朋友的这位高手,看到游客钓不到鱼,就说:“这样吧,我来教你们钓鱼,如果你们学会了我传授的诀窍而钓到很多鱼,每十尾分给我一尾,不满十尾就不必给我.” ;　　　双方一拍即合 教完这一群人,他又到另群人中,同样也传授垂钓技术,依然要求每钓十尾回馈他一尾. 一天下来,这位热心的钓鱼高手把所有的时间都用来指导垂钓者,但获得的竟是满满一大筐鱼,还认识了一大群新朋友. 另一位钓鱼高手却没享受到这种为人们服务的乐趣,闷钓一整天,收获远没有同伴多.;探究园地;作文范例 己所不欲勿施于人 只有众多音符，才能奏出美妙、雄壮的交响乐，一个音符，即便有独到的艺术，奏出的音乐总是乏味单调的。