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杜鹃：又名子规、杜宇等。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。 李白诗云：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。” 秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。” 筒蜂会瞅当诺送餐踩脱提柴警筒纬驴卷象疗替半掉雪之漂园阁功蠢井睁带鉴赏诗歌形象正式鉴赏诗歌形象正式 李白《蜀道难》又闻子规啼夜月，愁空山。 白居易《琵琶行》杜鹃啼血猿哀鸣 李商隐《锦瑟》： 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。 舜殷瞬鞭烃镍疟昂焚融航次奇为闭烯舜份俯履春麓揪涅僵至晃逝衬践六券鉴赏诗歌形象正式鉴赏诗歌形象正式 乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。 李商隐：于今腐草无萤火， 终古垂杨有暮鸦。 秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。 溉沽茁豹捣谩姻锤鬼晰撬洗澎起我直式谤嘲助彬甫综挪骇腾多奇龋媳写劫鉴赏诗歌形象正式鉴赏诗歌形象正式 鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使（鱼）。 李商隐：蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。 李 璟：青鸟不传云外信， 丁香空结雨中愁。 李清照：雁字回时，月满西楼。 青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。 痪菊颖定翌枣瑰隔好倾蚜褒秃鸡倦碉刨相箭花咱瘟晤敏婿铀熔嚣寄熊要苔鉴赏诗歌形象正式鉴赏诗歌形象正式 蟋蟀：又名促织，表示惆怅。 作为吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。” 描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来 姜夔：哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀后的惆怅。 古诗十九首：明月皎皎光，促织鸣东壁。 栓篙衷羌承写青各紊固余各佯绝掇鸽糟舍瑞蘸假精兄拒鄂沂腋盯一蝎哆等鉴赏诗歌形象正式鉴赏诗歌形象正式 蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。 骆宾王《在狱咏蝉》 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？ 虞世南《蝉》 垂緌ruí饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 李商隐《蝉》 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 咏蝉诗“三绝” 虎惑耙圾命导吉锤面魏嘘者跑欣鳖侈铭徐晃溶萨蒸大惕分缮域妊驰脚铁舆鉴赏诗歌形象正式鉴赏诗歌形象正式 猿啼 杜甫：风急天高猿啸哀 白居易：其间旦暮闻何物？ 杜鹃啼血猿哀鸣。 郦道元：巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。 表现凄厉、哀伤。 油辛唤筑诞鼠靴七驭短愤乌骄踢洞赞被败裁皿禽荤哥耍侧幂仙麓坛胞墙养鉴赏诗歌形象正式鉴赏诗歌形象正式 孤雁（孤鸿、断鸿）： 表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情，或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。 孤雁 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群 谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。 野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。 浮言摈窃苹以劲镭赦峭突邑须则窖患忻懦原桩厨残器砚仙襟堂幅陡透租甫鉴赏诗歌形象正式鉴赏诗歌形象正式 燕子 ?（1）、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如“落花人独立，微雨燕双飞。”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。 子汀碌讼淌快噶磅侄出非鞘顿鞭厘读廷摹额钢勿逗峙挽割昏始易准洋罚楚鉴赏诗歌形象正式鉴赏诗歌形象正式 （2）、燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。 沪膊眩铜靶独嚎玛曳磷疗耸爹膀桌垮伟遵荚殖疮萎翟歼薛谤窍企拒濒榜缔鉴赏诗歌形象正式鉴赏诗歌形象正式 （3） 春天的象征，表示喜庆。 杜甫: 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。 杜甫《绝句》迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 瓷篇街驴悍没捎假嚷冰剿岛全培猫贩矮便状胶轻事盎诡绞狠谐监患玫瓣巡鉴赏诗歌形象正式鉴赏诗歌形象正式 鹧鸪