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产品设计中的直觉思维分析 　　【摘 要】直觉思维在产品设计中通常为设计师所忽视，实际上在产品设计的发展历程中，直觉思维依然占据重要位置，本文对直觉思维在产品设计的三个主要时期做了简要分析。 　　【关键词】产品设计；直觉思维；流变分析 　　中图分类号：TB472 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）12-0169-01 　　一、原始造物时期――超自然直觉思维启示人类有意味的造物活动 　　原始造物活动，自从人类为了在自然环境中有效地生存和繁衍而有意识地劳动实践就开始了。为了采集和猎获食物，原始先民凭借自己的智慧发明了各种石器工具，“早期旧石器”时代，人类的石器工具还极其粗糙；“中期旧石器时代”，石器工具出现了原始的石斧、尖状器、刮削器；“晚期旧石器时代”不仅有了切削石刀、雕刻器，而且还有了骨针、骨锥、鱼叉、投矛等生产工具，发展到后来的新石器时代，石磨、石犁、石杵、石镰等石器工具更加丰富，陶器的发明让人类的造物技术又得到了进一步发展。 　　原始的石器、陶器、用兽骨制作的楔子、锛子、鱼叉，甚至精美的饰物、牙雕制品除了满足人类的生存需求之外，而且同时也展现了原始器物的“有意味的形式”，这时候的原始先民还没有总结出节奏与韵律、对比与协调等美学规律，那么是什么原因让他们造出形态各异、具有形式美感的器物工具呢？显然，直觉思维在原始的造物活动中具有重要的影响作用。并且从当前学术界较为认可的艺术巫术起源学说中可以发现，原始社会造物的直觉思维的触发机制与图腾、巫术，灵魂等超自然因素紧密相关。此时造物过程中的直觉思维主要源于对于神灵的笃信和巫术的冥思。 　　二、手工艺时期――审美直觉思维与适用理性思维结伴而行 　　随着人类技术水平、精神需求的提高，工艺造物时期的审美要素已经被提高到了很高的位置，工艺制作品除了考虑适用功能之外，造型形态、纹样装饰、色彩赋予都是工艺设计师们所考虑的审美要素。无论是古希腊的还是中国举世闻名的瓷器、家具，其形、色、材、质均达到了很高审美的水品。然而，对于“审美”的理解，在中西方古典美学思维里面均不同程度的存在着直觉思维的感性把握。《知北游》中说“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理，是故圣人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”[1]由此可见，美是很难用具体的标准和语言去描述的，那么怎样才能获得“美”呢？《老子》有云“涤除玄鉴，能无疵乎？”[2]，涤除玄鉴、澄怀味象是中国古人感悟、体认、获取美的重要方法，直觉思维渗透于美的认知、观照、体认、获取的整体过程之中。西方哲学家、美学家柏拉图认为文艺创作的才能来源于灵感，他把灵感比喻为磁石，“诗神就像这块磁石，她首先给人灵感，得到这灵感的人们又把它传递给旁人，让旁人接上他们，悬成一条锁链，凡是高明的诗人，无论在史诗或打情诗方面，都不是凭记忆来做成他们的优美的诗歌，而是因为他们得到了灵感，有神力凭附着。”[3]审美直觉思维在手工艺时期的造物艺术中占据了重要位置。 　　三、现代主义时期――装饰直觉思维被功能理性思维压倒 　　1907年成立的德意志工业同盟首次在工业设计的理论和实践上取得了较大突破，同时也拉开了现代主义设计的帷幕。同盟里面最伟大的设计师同时也是现代工业设计的先驱贝伦斯，1922年他在制造联盟的刊物《造型》中说道：“不要认为即使是一位工程师在购买一辆汽车时会把他拆卸开来进行检查，甚至他也是根据外形来决定购买的，一辆汽车看上去应该向一件生日礼物。”[4] 　　显然，在现代主义萌芽阶段，直觉思维依然被设计师们所看重，然而在德意志制造同盟已经开始走向边缘，包豪斯进一步加强了它边缘的步伐，在乌尔姆与布劳恩被彻底的压倒。格罗披乌斯在包豪斯宣言里面写到：“建筑家、雕塑家和画家们，我们应该转向应用艺术。艺术不是一门专门职业，艺术家与工艺技术人员之间并没有根本的区别，艺术家只是一个得意忘形的工程师，在灵感出现，并且超出个人意志的那个珍贵的瞬间片刻，上苍的恩赐使他的作品变成艺术的花朵，然而，工艺技师的熟练对于每个艺术家来说都是不可缺乏的。”包豪斯将设计和设计教育科学化、理性化，并且倡导直面大工业生产的理性思维方式对现代设计产生了深远影响。感性直觉思维被彻底压倒是在二战后乌尔姆造型学院以及与其合作的布劳恩公司。乌尔姆学院用数学、工程科学、逻辑分析等课程替代了从包豪斯继承下来的美术基础课，它把以前设计始终在艺术与科学之间徘徊摇摆的状态坚定的定位到科学技术基础上，科学理性思维取代了艺术直觉思维。与乌尔姆合作的布劳恩电器公司通过基于模数体系的系统设计让整个设计形成了科学的流程，其理性严谨的设计方法和完全去装饰化的形式风格让装饰直觉思维走到了最边缘。 　　参考文献： 　　[1][2]叶朗.中国美学史大纲[M