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从校园生活谈当前大学的两种校园文化 　　摘 要：大学文化是大学思想、制度以及精神层面文化形成的一种过程和氛围。本文主要从校园生活的角度论述了两种类型的大学文化，分别是以上海大学为代表的自由及自我型和以运城学院为代表的同伴及集体型，并分析了这两种不同的校园生活的优劣之处。 　　关键词：大学文化；校园生活；自由及自我型；同伴及集体型 　　中图分类号：G05 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2016）12-0066-02 　　一、大学文化 　　大学文化是大学在长期办学实践的基础上，经过历史的积淀、自身的努力和外部环境的影响，逐步形成的一种独特的社会文化形态。它以大学人为主体，以知识及其学科（专业） 为基础，主要凝聚在大学拥有的深厚的文化底蕴之中，是大学精神文化、物质文化、制度文化和环境文化的总和，是大学作为人类社会知识权威的文化基础，是人类先进文化的重要组成部分。大学应该让大学外的人神往，让大学内的人心情激动。在大学文化中，大学生的校园生活是大学文化的重要组成部分，它是大学生校园文化的最直观的表现。 　　二、当前大学生两种不同的校园生活 　　（一）上海大学自由及自我的校园生活 　　上海大学位于上海，是典型的南方城市，且是国际大都市。它要求的自主性和实效性，情味则较为淡薄。个人在追求自己想要的东西，在取得较大的个人利益的同时，孤独感会伴随而生。 　　这种情形通过海派文化可见一斑。对于海派文化，百度百科是这样定义的：海派文化，是植根于中华传统文化基础上，融汇吴越文化等中国其它地域文化的精华，吸纳消化一些外国的主要是西方的文化因素，创立了新的富有自己独特个性的海派文化，其特点是：吸纳百川、善于扬弃、追求卓越、勇于创新。其实海派文化中有一种强烈的孤独感，上海的排外众所周知，或许我们可以说只要一提到排外，人们第一个想到的是上海，虽然不失为片面，但是存在即合理。上海的优越感和排外是异母同胞的胎儿，但是排外的结果是自身的孤独。 　　运城位于山西省的南部，是山西的南大门。运城历史悠久，是人类及中华民族文化的祖根，是人类的起源地，典型的北方城市。注重人情交际，没有斤斤计较的想法和精明。 　　1.大集体和小集体 　　笔者所知道的上海大学没有班级的概念，选课都是由自己选，奥尔森在其的《集体行动的逻辑》专门讨论了集团规模和集团行为，在谈到集团规模的时候，奥尔森赞成小集团具有更好的凝聚力和有效性。他说：“实际观察和经验以及理论都清楚地表明，相对较小的集团――‘特权’集团和‘中介’集团（‘privileged’ and ‘intermediate groups’）――具有更大的有效性。” 　　2.上海大学的大集体和小集体 　　上海大学由于推行小学期制度和鼓励多不同学科学生多交流与沟通的制度，班级这个小的组织概念在上海大学实际上是被弱化了。大一大二学生由于公选课多，专业课程较少，因此除了例行学校规定的班会或者参加学校某些大型集体活动时需要学生班级为单位组织在一起，其他时候，班级并未发挥更多的效用，在同一个班级的同学很可能相互之间并不认识或者只是知道有这个人的存在，也就是说同学之间的关系网并没有因为班级而强化，较多同学的关系网络多建立在以寝室为单位的集体之中。这样的一个组织模式造成的影响有：一方面由于全校不同专业同学选课在一起从而扩大了同学的人际关系网，另一方面由于班级概念的弱化从而使得同学建立的人际关系网并不牢固，或者说强关系少，弱关系多，学生对学校的归属感不强。 　　从以上现象描述中可以看出，上海大学弱化班级概念的做法实际上是试图把全校学生囊括到学校这个层面的“大集体”中，弱化班级这个“小集体”。用奥尔森在分析小集体的激励效应的时候，谈到了经济激励和社会激励的趋势。在学校这个大集体中，由于这种激励并不强烈，学生在一个庞大的集体中归属感弱，我想这对于学校和学生自己的发展是不利的。一方面，班级概念的缺失使得学生无法感受到来自于班级这一个小集体的归属感和关怀。另一方面，对于不善于人际交往的同学来说，学校这一个大集体又似乎太大，无法形成一个自己的交际圈。很多关系都是淡淡的，包括和自己的同班同学，四年下来，没有积累下多少人脉，人际关系网形成可怕的透明和空白。 　　班级观念的弱化、独特的管理模式使得学生具有很强的自主性。自己选课、自己上课、自己安排自己的生活。这种生活状态对于自我管理能力强的同学来说，可能是一种很好的福利，他们可以按照自己的想法合理得安排自己的生活，使其达到最好的效果。免受其他同学以及其他因素的干扰。但是对于自我管理能力较弱，在大学以前没有形成良好习惯的同学来说，是一件很危险的事情。过度自我的生活，对于刚刚离家的大一新生来说，似乎太过于自由了。更值得关注的是，在这种管理模式下，孤独感是必然产生的东邪，他