七节五轮万能读经法课题.docVIP

七节五轮万能读经法课程的分配：如何分节 比如说一开始就拿着一本诗经，我随便举个例子。所谓七节五轮，七节，你不要很死板。你上三节就是三节五轮了，你上两节就是两节五轮，这个节就是课程，就是几节课，即使一节课还是五轮，一节课还是同样可以操作这个方法。这个节就是从一节到八节，你最多上八节课。一节到八节，这是底限到一节，上限到八节，这个上限就是你最可能上几节课，我认为八节课就足够了。这个一到八节课之间，节数是可以变动的，八节五轮也可以，七节、六节、五节、四节、三节、两节、一节都可以，但五轮是不变的。有几节课，就是几节五轮。这个方法应该是叫几节五轮法，但是这个不好定个名称，因为夏令营我们一般是设定七节，所以搞了七节五轮，要设定六节，你就六节五轮。不要再为了我这个七节五轮再去增加一节课，那个是不对的。 ? 好了，七节，先讲这个七节。这个诗经太厚，我们想想，一本老子五千个字，这个字数用在我们七节课太少了，再加个大学一千七——假设老子是七千字，我从第一节课，就从从前面开始往后一直地读——我们以前的教学就是这样的，为什么我说现在这样可以节省好多年的实践，因为之前是不一定想得到的。然后你读到后面又忘记前面的，读了前面又忘后面的。我现在不这样想，我有七节课，老子是七千字，我把这七千字分成七段，就分成七本书了，我第一节课永远只读第一个一千字，第二节课永远只读第二个一千字，第三节课只读第三个一千字，七节课下来最后的一千字。我这一个夏令营，是三十天也好，四十天也好，你看我第一节课一直在读第一个一千字，既复习了也预习了，又复习了又预习了，我反正这三十天没有别的读，第一节课就是比如说老子，第一章到第十章，比如说啊，它八十章嘛，很好数啊。第一章到第十章，大伙一定不要着急记，你听明白这个很容易的啊。第一节课，我就是第一到第十章，你说要不要换？不要换，一直到夏令营结束，第一章到第十章，你天天放录音听他们都听会了是吧？所以说？这是一种善巧方便。第二节课，第二章比如说到第三十一章，第三节课，第三十章到第四十一章，第四节课第四十章到第五十一章，第五节课，第五十章到第六十章，第六节课第六十章到第七十一章，第七节课比如说第七十章到第八十一章，我中间报漏了一个，第七节课应该是七十章。好了，这样七节就分完了 ? 为什么叫它“万能读经法”？ ? 为什么我叫它“万能读经法”？假设你在教幼儿，你拿着一本《论语》分成上下两部分。我前两个月的计划就学这前十章，这十章再分成七节，那么一节就一篇半，对吧？好了，均匀的分成七节课，或者四节课、三节课、两节课、一节课都可以。分下去以后，我在两个月时间，我同时，你看，我是不是读完了第一章，我第十章也会了？我同时会的啊。我一、两个月以后，我会是同时都会了，不要再去复习了。懂不懂？（“懂”）不要再去复习了（鼓掌），因为我已经同时会了。因为我第一节课学的是前面，我最后一节课学的后面；我整本论语假设分上下，我前十章就算一本书了，我第十章也同时的，你要知道我每天都在学，我这三十天下来，我就串背，一下就串背起来了，不需要再复习了，然后我再去隔个三五天再去复习。好，《论语》下，咱们再给搞两个月，你在学《论语》下的时候，隔个三五天，你复习一下第一章到第十章，很容易，因为他不会第一章“学而”忘了，只会第十章，不会的，因为你想这小幼儿进度比较慢，你一定要合理设计安排。 ? 一本诗经你把它分成三本书也可以，一本，大学也可以算一本，或者《大学》《中庸》可以合并起来读。好了，那么这叫七节，七节只是一个分法，把教材均匀的分到每一节课，然后把这每一节课当中的这个内容给它固定下来，我就这样读。怎么读？你想想，无非一千字，你就从头读到尾也可以，你再把它分成三小段也可以。你不要想，一个人一千字左右，夏令营嘛，你一千字到一千五百字左右，你读上一个月左右，基本上，你不要讨巧，哎呦我分小段，也可以，怎么都可以。实际上这里边为什么要去你要实践一下，法无定法。就是这里边折下来以后，我这一千字，我也可以分十小段，先小段背下来再连着一千字在这一节课时间，我也可以分成五小段，我也可以分成三小段，算了吧，这些有挺大的话，我就一段结束了，从头读到尾。每天读几遍，每天就读几遍！ ? 我受什么启发的？我小时候有个小喇叭，每周一歌，它每天就给我唱两遍，我这一周下来就会了，我连学都不用学，对吧？那这个连续性一个月下去，把遗忘率的事情都给你解决了，没有遗忘率，把复习率也都给你解决了，都复习了，也不遗忘了。这一个月下来，我完成是同时完成，这就叫做七节。 ? 七节分法中的一些细节3 ? 七节当中的分法，分法当中又可以有些细节。什么意思？我的老师假如是是刚教的，我还是分小段吧？可以呀，因为小段一百字一百字背过了无非是小段，但是你分小段只是分，好了，来，我读完了第一章，读完了第一章读五遍，第二章再接着读五遍，第三章读五遍，