园林中假山与喷泉的创作与欣赏特点.doc

园林中假山与喷泉的创作与欣赏特点 摘　要：文章对中国园林中假山与喷泉的创作与欣赏特点展开阐述,说明运用假山、喷泉两种造园要素进行设计构思必须遵循其自然原理,代写论文体现其文化属性,使二者主宾有别,相得益彰. ? ? ? 关键词：中国园林; 假山; 喷泉; 自然; 文化 ? ? 众所周知,我们中国的艺术源远流长,有着鲜明的民族特色和旺盛的生机,其形式和内涵虽然代代与时俱进迭有革新,但发展的脉络始终是清晰明洁的,以园林艺术创作为例来说,这种民族特色和勃勃生机就体现在自然之理和人文之情的高度辨证统一。“虽由人作,宛自天开”八个字概括了园林艺术创作与鉴赏的客观规律,同时也提示了园林艺术创作与鉴赏的原则和方法。 什么是自然之理、人文之情?我们的理解就是大自然所固有的物理的化学的生物的天文的地理的等等自然规律,就是人类在社会生活中所渴望表现出来的对和谐秩序亲情创造完美等等精神境界的种种不懈的追求。这个理,这个情都是客观存在的。无论古人今人中国人外国人在自己的环境艺术创造活动中都面临着这样一个共同的问题,即认识自然之理和抒发人文之情的问题。但在具体的认识与抒发的内容和形式上,我们民族确实有自己的个性和特色,这也是客观存在的事实,例如假山,就可以说是一种非常民族的艺术景观。 假山是以大自然的真山为摹本,结合园林本身可居可游可行可赏的功能要求和精神文化需求采取工程措施创造的自然地形,广义地讲还包括园林中的地貌和某些地物,比如点石和供石等。不过典型的假山,当是指那些相对于人的身体尺度和体能尺度而言有着足够的体量和高度使游人身临其境的一类,从这个意义上来说,游人颀赏假山就不能不采取“以小观大”的观赏形式。山石之性,沉重凝敛而静穆广大,故可以承载万物为高要之巍,它的风景美学特征如果一定要用一个字来表达的话,那么用一个“静”字可能比较传神一些。假山是一种人为地形,从体量规模上来说,基本上是不能和真山相提并论的,但又需要取得“做假成真”的艺术效果,因此必须实行“小中见大”的策略,调动一切设计手段包括适当缩小山体构成尺度、弱化山体附属物件的体量感、空间曲折透漏等方法来尽量使所造之假山神似于真山,使游人徜徉于假山之间时获得大自然趣味的真实体验,使所造之假山的生境画境意境完美统一。 西方国家自古就有应用喷泉的传统,那里民族性的特点是比较强调征服自然的意志舒张,因此对于景物的人工形式的力量感、展示排场有着特别的爱好。喷泉作为一种自来水工程的杰作,观赏者目光所及虽说是琳琅满目的晶莹水花和种种刻意制作的喷泉流水形式,但心灵所感觉到的却是那种改造自然为我所用的气概,排场抑或说是炫耀,他们的喷泉景观也可以是生境、画境意境的统一,但是喷泉的意境则是更多地体现出一种刚性的扩张的人文精神,以及把喷泉作为一种独立的审美对象而任性把玩的特殊爱好,而非中国园林所推重的那种园融亲和的“天人合一”的境界。 由以上所述,可知假山和喷泉在审美趣味上是性质大大不同的两种文化类型的景观。可以从八个方面说明假山之巅为什么不宜安置喷泉的道理。 ? ? 一、水性的自然属性轻盈明柔,在一个有深厚专业素养的设计师手里可以设计变化出千姿百态的景观场面,特别是创造出热烈华丽而不失清爽朗洁的宜人景观,但在喷泉做前景配置的情况下,需要有合适的景物充当背景来加以衬托,在假山巅可以用什么素材来做背景呢?用绿意盈然的植物来陪衬喷泉的白色舞蹈,视觉上当然可以产生赏心悦目美不胜收的理想效果,但是这仅能满足特定的视角的观赏,要做到“移步换景”,在现实上是困难的。而且因为观赏仰视角较大和假山上植物体量较小以及假山本身的竖向高度有限等几个因素的影响,使假山上喷泉的设计高度不能不受一定的限制,高度达不到,喷泉本身的飞腾激越之美就不太能得到较好的表现。用天空来做背景吗?背景的光色反差就算有又能有多大呢?游人还可以清晰观赏喷泉的形与势吗?由此可见,从喷泉与背景的构图配搭来说,假山之巅设置喷泉并不理想。 ? ? ? 二、另一方面,山也好,水也好都有一个“体相”,特别是如假山这样的园林中画龙点睛的主景来说,其造型内涵均极为丰富。设计上虚实明暗凹凸糙滑呼应对比均衡调和许多手法的应用,其目的也只是为了“做假成真”。从立面上的构图来说,假山的上部犹如人之面首头颅,系眼脸精神所在,必以浓墨巨笔着力写画借以传达假山的自然趣味和园林中的中国风格,在这样的假山之巅,突然间有喷泉勃然喷出矢天贯日,在立面景观上呈现出“怒发冲冠”的形象,就不能不有几分不伦不类的了。 1 / 1 1 / 1