内经素问王冰注（繁体横排版）1-40.docVIP

京口文成堂摹刻宋本 内经 校 对 无 讹 348492 重廣補注黃帝內經素問序 啟玄子王冰撰 新校正云：，按唐人物志，氷仕唐為太僕令，年八十馀以壽終夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元於仁壽，濟贏劣以獲安者，非三聖道則不能致之矣。孔安國序《尚書》曰：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。”班固《漢書·藝文志》曰：“《黃帝內經》十八卷。”《素問》即其經之九卷也，兼《靈樞》九卷，迺其數焉。新校正云：詳王氏此說，蓋本皇甫士安《甲乙經》之序，彼云七略藝文志《黃帝內經》十八卷，今有《鍼經》九卷，《素問》九卷，共十八卷，即《內經》也。故王氏導而用之。又《素問》外九卷，漢張仲景及西晉王叔和《脉經》只為之九卷。皇甫士安名為《鍼經》，亦專名《九卷》。楊玄操云“《黃帝內經》二帙，帙各九卷”，安隋書《經籍志》謂之《九靈》，王氷名為《靈樞》。雖復年移代革，而授學猶存，懼非其人，而時有所隱，故第七一卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷爾。然而其文簡，其意博，其理奧，其趣深；天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰；不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契，稽其言有徵，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。 假若天機迅發，妙識玄通，蕆謀雖屬乎生知，標格亦資於詁訓，未嘗有行不由逕，出不由戶者也。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時閒出焉。則周有秦公，按別本一作“和緩”。漢有淳於公，魏有張公、華公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大濟蒸人，華葉遞榮，聲實相副，蓋教之著矣，亦天之假也。  冰弱齡慕道，夙好養生，幸遇真經，式為龜鏡。而世本紕繆，篇目重疊，前後不倫，文義懸隔，施行不易，披會亦難，歲月既淹，襲以成弊。或一篇重出，而別立二名；或兩論併吞，而都為一目；或問答未已，別樹篇題；或脫簡不書，而云世闕。重《合經》而冠《鍼服》，倂《方宜》而為《欬篇》，隔《虛實》而為《逆從》，合《經絡》而為《論要》，節《皮部》為《經絡》，退《至教》以先《鍼》，諸如此流，不可勝數。 且將升岱嶽，非逕奚為？！欲詣扶桑，無舟莫適。乃精勤博訪，而并有其人，曆十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。時於先生郭子齋堂，受得先師張公秘本，文字昭晰，義理環周，一以參詳，羣疑冰釋。恐散於末學，絕彼師資，因而撰注，用傳不朽。兼舊藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部，新校正云：詳《素問》第七卷，亡已久矣。按：皇甫士安，晉人也，序《甲乙經》云“亦有亡失”。隋書《經籍志》載梁氏錄亦云“止存八卷”。全元起，隋人，所注本乃無第七。王氷，唐寶應中人，上至晉皇甫謐甘露中，已六百馀年，而氷自為得舊書藏之卷，今竊疑之。仍觀《天元紀大論》、《五運行論》、《六微旨論》、《氣交變論》、《五常政論》、《六元正紀論》《至真要論》七篇居今。《素問》四卷，篇卷浩大，不與《素問》前後篇卷等，又，且所載之事與《素問》馀篇略不相通。竊疑此七篇乃《陰陽大論》之文，王氏取以補所亡之卷，猶《周官》亡《冬官》，以《考功記》補之之類也。又按：漢張仲景《傷寒論》序云“撰用《素問》《九卷》《八十一難經》《陰陽大論》”，是《素問》與《陰陽大論》兩書甚明，乃王氏并《陰陽大論》於《素問》中也。要之，《陰陽大論》亦古醫經，終非《素問》第七矣。冀乎究尾明首，尋注會經，開發童蒙，宣揚至理而已。其中簡脫文斷，義不相接者，搜求經論所有，遷移以補其處。篇目墜缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其義。篇論吞并，義不相涉，闕漏名目者，區分事類，別目以冠篇首。君臣請問，禮儀乖失者，考校尊卑，增益以光其意。錯簡碎文，前後重疊者，詳其指趣，削去繁雜，以存其要。辭理秘密，難粗論述者，別撰《玄珠》，以陳其道。新校正云：詳王氏《玄珠》，世無傳者，今有《玄珠》十卷，昭明隱旨三卷，蓋後人附託之文也。雖非王氏之書，亦於《素問》第十九卷至二十二四卷頗有發明其隱旨三卷，與今世所謂天元玉冊者正相表裏，而與王氷之義多不同。凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜糅。庶厥昭彰。聖旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉淨瀅，鱗介咸分，君臣無天枉之期，夷夏有延齡之望，俾工徒勿誤，學者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之後，方知大聖之慈惠無窮。 時大唐寶應元年762歲次壬寅序。 將仕郎守殿中丞孫兆重改誤 朝奉郎守國子博士同校正醫書上騎都尉賜緋魚袋高保衡 朝奉郎守尚書屯田郎中同校正醫書騎都尉賜緋魚袋孫奇 朝散大夫守光祿卿直秘閣判登聞檢院上護軍林億 启玄子王冰撰/forum.php?mod=viewthreadtid=41679extra=page=1 　　夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元於仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰：“《黄帝内经》十八