儒家“仁”的思想在高校思想政治教育队伍建设中的研究与应用.docVIP

儒家“仁”的思想在高校思想政治教育队伍建设中的研究与应用 　　摘 要： 高校思想政治教育队伍是高校思想政治教育工作的主体，在高校思想政治教育活动中始终起着主导作用。他们的素质、理念、能力如何，直接关系到高校思想政治教育的实效和人才培养的质量。“仁”是儒家思想体系的核心，其中蕴涵着丰富的思想政治教育资源。研究并应用儒家“仁”的思想加强和改进高校思想政治教育队伍建设，不仅是我国高等教育和素质教育发展的必然要求，而且是加强和改进大学生思想政治教育的关键。 　　关键词： 儒家“仁”思想 高校思想政治教育 队伍建设 研究与应用 　　《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出：“所有从事大学生思想政治教育的人员，都要坚持正确的政治方向，加强思想道德修养，增强社会责任感，成为大学生健康成长的指导者和引路人。”在新形势下，党和国家对高校思政教育队伍建设提出了更高更新的要求，迫切要求高校思政教育队伍能够适应时代发展的需要，更好地完成所肩负的历史使命。儒家“仁”的思想一定程度上契合了新形势下高校思想政治教育的现状及要求，对于建设一支信念坚定、业务精湛、纪律严明、结构优化、战斗力强的高校思想政治工作队伍有重要的借鉴意义。 　　一、儒家“仁”的思想的内涵 　　“仁”是儒家思想体系的核心，其内容博大精深，笔者认为，儒家“仁”的思想的内涵主要表现为以下方面。 　　（一）“仁者爱人”的人本之道 　　樊迟问仁，子曰：“爱人”。孔子提出“泛爱众”，孟子提出“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，唐代韩愈提出“博爱之谓仁”。这些都体现出了“仁”的基本内涵就是“爱人”，即“仁者爱人”的人本之道。儒家“仁”的思想强调了人与人之间的基本关系是“相爱”，而不是“相害”；人与人之间是合作的关系，而不是冲突的关系。人是社会的主体，在任何时代，这种仁者爱人的人性关怀有助于人的主体性的发挥和人类社会的良性发展。 　　（二）“克己复礼”的修身之道 　　子曰“不知礼，无以立也”，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”一是肯定“克己复礼”，强调以礼修身；二是要求“为仁由己”，强调内在道德的自我建立。在这里，儒家“仁”的思想被上升为一种道德规范。在构建社会主义和谐社会的今天，不仅有助于个人道德素质的提升，而且有助于良好社会道德风气的形成，有助于社会的稳定、生活的安定、生产的发展。 　　（三）“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”的忠恕之道 　　子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，这是忠，有忠诚、诚信的意思；子曰“其恕乎。己所不欲，勿施于人”，这是恕，有原谅、宽容的意思。两者结合起来便是忠恕之道，即待人接物要诚实守信、宽宏大量。在现实社会中，每一个人都不可能离开他人和社会而独立地存在和发展，因此必须正确地协调和处理人与人、人与社会的关系。忠恕之道不仅是待人接物的准则，而且是处理人际关系的根本原则。 　　二、儒家“仁”的思想在高校思想政治教育队伍建设中的应用的必要性 　　加强和改进高校思想政治教育队伍建设不仅仅是我国高等教育和素质教育发展的必然要求，更是加强和改进大学生思想政治教育的关键。近年来，国家制定并出台了一系列高校思想政治教育队伍建设的政策和法规，同时高校思想政治教育队伍的教育培训体系也得到进一步完善，这使得高校思想政治教育队伍的理论化水平和专业化水平明显提升。但是随着国际、国内环境的变化和我国高等教育事业的快速发展，高校思想政治教育工作的环境、对象、内容、任务都发生了深刻变化，高校思想政治教育队伍建设面临一些亟待解决的新问题。例如：教育管理工作理念落后，敬业和奉献精神下滑等。这些问题的出现，要求深挖各种教育资源不断地加强和改进高校思想政治教育队伍建设。儒家“仁”的思想以其先天的人文思想和道德精神天然地契合了新形势下对高校思想政治教育队伍建设提出的新要求，这不仅实现了优秀传统文化与现代高等教育的有机结合，而且为解决当前高校思想政治教育队伍建设中的问题提供了新的思路和途径。 　　三、儒家“仁”的思想在高校思想政治教育队伍建设中的应用的重要性 　　（一）有利于坚持以人为本的理念 　　以人为本是科学发展观的本质和核心，坚持以人为本，既是高校思想政治教育队伍建设的内在要求，又是高校思想政治教育队伍建设的指导思想。儒家“仁”的思想认为人的社会性是人的本质，要求在一切社会活动中都要做到对他人的关心和爱护。这一思想体现了在高校思想政治教育活动中就是“以人为本”的理念，就是要以学生为本，既要充分肯定学生的主体地位，又要充分激发学生的主体意识。只有坚持以人为本的理念，才能更充分地发挥学生的积极性和主动性，才能提高学生自我教育的能力，才能进一步增强