刘博明博士 自然为师 博爱为怀.docVIP

刘博明博士 自然为师 博爱为怀 　　他专研儒释道思想 　　兼修中西医学，更崇尚自然 　　追根溯源，探中西医学共通之处 　　触类旁通，取精髓创大自然疗法 　　物质越发富足的年代 　　他更希望以健康的体魄为基础 　　让心、灵有更好的依? 　　水到渠成 入行自然医学 　　入行医学，於刘博明博士而言是巧合，亦是注定的缘分，又夹杂着水到渠成般的自然。 　　他在香港出生，中学毕业之後前往加拿大继续求学，在大学图书馆、书店等地，入眼的记录着中国历史、中国文化、西方文化等许多书籍，博物馆保存很好的中国文物、诸多名牌大学中专门开设的中国历史和中国文化科目，都让他陷入反思：“外国人对於中华文化如此热衷，而自己作为中国人?s知之甚少，忽视了中国文化，实在太可惜及太不应该。”於是在加拿大求学时期，他修读了中国历史和世界地理。 　　历史是人类的记录，是文化和文明发展走过的历程。於书中，刘博明博士看到了许多问题尤其是作为人的生存问题，为解决这些问题，找出答案，他需要更加深入地学习。他走进灿烂的中国诸子百家的思想史之中，和西方哲学思想，再深入了解中国的儒家、道家、佛家思想，而後衍生出後世的各种思想，如宋明理学、现代西方哲学，最后意识到中华文化的博大精深，被世人敬仰?K专研。刘博明博士便是其中一位对儒释道与西方思想及宗教的比较极感兴趣?K用心深入钻研的人。 　　机缘巧合之下，他在加拿大亚尔伯达大学任教时，认识了一位从缅甸移民到加拿大的医生王超群（Dr.Steven Aung），其祖宗四代曾在福建出了五位名医，所以他对中医十分看重。由於缅甸的中医地位不高，他学习了西医，到加拿大後与刘博士一见如故，相谈投契，在他的建议下，刘博士在教学之外向他学习了医学理论，?K以道家思想为基础，学习中医学。 　　“道教是中国土生土长的宗教，道家讲阴阳五行，相生相克，中国文化都蕴含了这些内涵。尤其是中华医学，更是与之息息相关。”刘博士说。他与来自世界各地的自然疗法大师学习了不同层次的自然疗法。 　　刘博士常说自己是幸运的，他的故事富有传奇性，因为他遇到了各个领域中顶尖的人物：太极宗师、中医高明学者、西医专家学者、自然疗法医师、研究死亡的学者，与他们相处、交谈，让他受益匪浅，也让他的医学得到深入进益之喜。 　　自然为师 谋健康大事 　　以自然为师，谋人类健康大事，是刘博明博士这麽多年以来的坚持。 　　对中国儒释道思想，尤其是道家思想的专研，让他打下了扎实的自然疗法基础，从理论到实践，刘博士以中医理论为指导来研究、实践自然疗法，以激发人体的自?K能力为目的，提升人体正气，达到无药而使身体健康的效果。 　　“中医分为五等，最高等级为食医，即用食物治病，发展至今备受欢迎；第二是针灸；第三为草药，第四是正骨、跌打；第五是兽医。这五等，每一等级都博大精深。”刘博士说。他所研究的中医自然疗法之根源便是食医，这与西医的源头食疗共通。希腊医学之父希波格拉底说过：“Let food be your medicine ”“味苦的草药变成了药，味美的草药便成了食物，如山药、枸杞等具有药性的食物，常被用来煲汤食用，正所谓‘药食同源’，自然疗法的宗旨就是尽量用食物来调节人的免疫功能，修复坏死的细胞及器官。”刘博士娓娓道来。 　　他致力於借助高科技将自然的东西带进人们的生活之中，如阳光、富含负离子的空气、能量水。“巴马长寿村的人之所以长寿，便是因为其拥有最好的自然环境。”刘博明博士说。水是生命的源泉，人体百分之七十以上是水，他研究水，利用水为人辅助治病。 　　“人间万事万物，相生相克，疾病出现，定然会有与其相克的东西存在，只是里面牵涉了许多复杂的问题而已。”刘博士说。他具有全局观，善於辩证地看问题，除了关注人身体的健康，亦十分注重人心与灵的健康。 　　“无数疾病由心情引起，中医素有‘怒伤肝’，‘喜伤心’，‘思伤脾’，‘忧伤肺’，‘恐伤肾’，百病皆生於气。”刘博明博士归纳出九种人的病最难处理，“第一，不相信或对此半信半疑、缺乏信心之人难治；第二，心病严重之人难治，如贪、嗔、痴、慢、疑导致的七情六欲之乱难调；第三，前两者相结合，心神俱乱者难治；第四，凡病皆有因果，不向内自找病因、不懂感恩、不知忏悔之人，其病难治；第五，理论上相信而实际上缺乏行动之人难治；第六，怕痛、怕苦、怕累、怕出钱、懒惰之人难治；第七，习惯了被伺候的富人、官员难治；第八，习惯了享受医疗福利者难治；第九，执著於自己那一套的医生或医学知识丰富者难治。”而这“难治之症”则几乎均与“心”有关，足见“心”的重要性。 　　对於中国人数激增、越来越庞大的亚健康人群，刘博士忧心忡忡，他直言：“许多人的疾病在发生之前常不被发现，而亚健康的程度也有深有浅，现代社会都市生活压力大，许多疾病都是因情绪引起，保障健康需