依旧枝头畅所言 聪明孝顺的乌鸦.docVIP

依旧枝头畅所言 聪明孝顺的乌鸦 大嘴乌鸦 　　记得，我们上小学的时候，曾学过一篇课文“乌鸦喝水”。讲得是， 有一只乌鸦很不好看，但特别聪明， 智慧过人。一天，它干完活又累又渴。忽然，看见一只大水罐，满心欢喜，便飞到水罐旁。但罐里的水不多，嘴伸进去怎么也喝不到，怎么办？这时，它急中生智，想到叼些石子放到罐里，水不就升高了吗？于是，便不厌其烦，一块块地用嘴叼起石子，放进罐里，水上升了，它也终于痛快地喝到了水。 　　然而，就是这么一个聪明的小精灵，在我国却并不讨人喜欢。因为， 乌鸦全身乌黑，于是，便有了“天下乌鸦一般黑”的俗语。同时，它又爱吃腐肉，是个食腐动物。经常在死去的动物上空盘旋、聚集，啄食腐烂的尸体。特别是它的叫声单调凄厉，嘶哑难听，而且成群结队“呱呱”“哇哇”地叫个不停，人们普遍讨厌听到它的叫声，认为不吉利，“乌鸦噪， 祸来到”，是个“报丧鸟”，有不祥之兆。 　　在文学作品中，也常利用乌鸦习性的描写，来渲染一种萧瑟、肃杀的景象，用来衬托凄惨、荒凉的氛围。诸如“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”（宋?辛弃疾《永遇乐》）; “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”（唐?张继《枫桥夜泊》）;“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”（元?马致远《秋思》）等等。 渡鸦 　　其实，人们对乌鸦的看法是片面的，也是有失公允的。野生鸟类学家研究发现，乌鸦和其他野生鸟类并没有什么不同，从不存在什么吉利不吉利。这些不过是些民间迷信的说法， 完全是没有什么科学道理的。 　　据说，明代浙江有一位知县的夫人许鹬姬，就公开为乌鸦“鸣冤正名”。不仅所言事理不同凡响，而且写的也颇有意趣。其诗云：“鹊噪未为吉，鸦鸣岂是凶。人间吉凶事，不在鸟声中”。其实，人们对野生鸟类的吟咏，并不是科学研究，不过是一些托物言志的即兴之作罢了，难免会有一些情绪化的成分在里面。更何况，野生鸟类与人的爱恨祸福，从来就没有什么直接的联系，人们却将一些“风马牛不相及”的事，强行拉扯到一起而殃及乌鸦，使之长期蒙受不白之冤，实在是冤枉之极。 　　相反，乌鸦却是百鸟中智商最高的。除了“乌鸦喝水”这一知名例证外，据说，在日本一所大学附近的十字路口，人们经常可以看到，一些嘴里衔了胡桃的乌鸦，停在马路边的枝头上静静地等待。每当红灯亮起，乌鸦们就会飞到停车线附近，把胡桃放在汽车轮胎下。等交通指示灯变成绿灯，前行的汽车把胡桃碾碎后，乌鸦们便会赶紧飞到地面上美餐一顿。 红嘴山鸦 　　除此之外，乌鸦的嗅觉还特别灵敏，有的牲畜或动物还没有死，但是其身上已经散发出一种特殊的气味。于是，乌鸦就会闻味而来。可是人们误解了它，认为是它的到来，才造成死亡事件的发生，实际上是死亡事件将要发生之前，乌鸦已经感觉到了，是人们冤枉了它。 　　更令人想不到的是，正是这种遭人厌恶，登不了大雅之堂的乌鸦，却有一种值得我们人类都称道的美德―― 尊老、养老。有一句成语叫“乌鸦反哺”，讲的是：小乌鸦在老乌鸦的哺育下茁壮成长，当老乌鸦年迈体衰， 不能外出觅食时，已长大的小乌鸦， 便会主动承担起捕物寻食、侍奉它们的责任。并将衔回来的食物，嘴对嘴地喂到老乌鸦的口中，以回报养育之恩，从不厌烦，这在整个动物界都是少见的。 　　故明代著名医学家李时珍亲自编纂，具有“东方药学巨典”之称的《本草纲目》中，就有文字称乌鸦为“慈鸟”。并赞叹道：“此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”（《本草纲目?禽部第四十九卷禽之三》）后来，人们便用“反哺”来比喻子女对父母感恩尽孝。 小嘴乌鸦 　　唐代著名诗人白居易，还专门写过一首《慈乌夜啼》，诗曰：“慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去， 经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重， 使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。”众所周之， 曾参是孔子弟子中以孝心孝行而著称的门生，这里，白居易将乌鸦比作鸟中的曾子，如此评价可谓独具慧眼。诗中他以“慈乌”自喻，寄托了自己“舐犊情难报，未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤，读之令人慨叹。 　　应该说，乌鸦也并非全是黑的！ 世界上确实存在着全身白色或部分是白色的乌鸦。有一种并非全黑的乌鸦，叫达乌里寒鸦，俗称“白脖子”。它的后颈、颈侧、胸部和腹部为白色，身体的其它部分为黑色。据报道，在日本和我国新疆的阿尔泰山就曾发现过全身雪白的乌鸦！据野生鸟类学家解释，白乌鸦之所以“与众不同”，可能是由于它的遗传基因发生变异而造成的。 　　乌鸦，属雀形目，鸦科。它是一种较为常见的野生鸟类，常见到的乌鸦就有：渡鸦、秃鼻乌鸦、红嘴山鸦、达乌里寒鸦和大、小嘴乌鸦等。 　　渡鸦：嘴粗厚，体型甚大，全长约66厘米。与其它乌鸦尤其是大嘴乌鸦相比，其区别就在于它的喉部具有粗羽，