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因果性：一个形而上学的预设 赵敦华 2008年5月 形而上学=追问经验的预设 古希腊的“原因”= “为什么”问题的答案 形而上学：追问物理学的预设 四因说：物理世界的四个预设 蜕变：质料因+形式因 =“隐蔽的质”（“鸦片有催眠的隐蔽的质”） 目的因的庸俗化（“老鼠存在的目的是给猫吃”） 动力因成为近代科学的预设 牛顿力学的预设 原因 =“力”：惯性力，作用力，反作用力，万有引力，第一推动力 18世纪经验论的质疑：力不是可经验的对象 19世纪马赫：力是形而上学的残余吗？ 休谟的质疑 “精神世界的牛顿” 感觉印象是检验真理的标准 形而上学的预设：实体（上帝、物质和精神）不能成立 自然科学的预设：因果性（=力）能否成立？ 原因和结果是两个经验事实 两者过去经常伴随 时间：一个总是在前，另一个总是在后 空间：两个接近或连接 前者为原因，后者为结果 因果联系是否必然？ 明天是否还有太阳？ 吃面包今后是否有益健康？ 观察不到“引力”或“营养力” 经验不能证实“因果性” 逻辑推理可以证明吗？ 从“过去有联系”推出“现在有联系”或“将来有联系” 需要证明过去与现在或将来相似 将来和过去的一些事实不可知 不能用现在事实（因）预测未来事实（果）必定发生（ p3→p4 ），或用现在事实（果）推测过去事实（因）必定存在（ p4→p3） 已知：p1→p2， ～p1→～p2 求证： p3→p4 ～p3→～p4 若p1 ≡ p3，p2 ≡p4，则求证成立 若p4或p3未知，则求证不成立 因果性预设了什么？ 昨天晚上的教室 今天早上的教室 已知：过去教室被人所布置 求证：有人在夜间重新布置了教室 预设：教室过去、现在和将来只能被人力所布置 因果联系是习惯性的联想 假设事实在过去、现在和将来的相似，不是经验或逻辑可证明的 离开了这个假设，人一天也生活不下去 因果联系是生活所必需的联想 习惯是人生的伟大指南 休谟预设了什么？ 1、问题的转换：“因果联系是否必然”→“因果联系有什么用” 2、观念的联想决定于生活方式（习惯） 3、生活方式决定于什么？ ——文化决定论：循环论证 ——物质（环境、经济） 决定论：彻底论证