摧而不毁,硕果累累.docVIP

PAGE  PAGE 9 摧而不毁，硕果累累 ——初评“四清”高人单人耘《咏农诗词三百首》 征求意见稿 马万明 杨溶榕 [提 要]本文以单人耘先生咏农诗词创作的四个时期为脉络，窥探其思想及人生观的转变，赏析其诗词创作，研读其人文蕴含，并在此基础上阐释单先生的咏农诗词对传承弘扬传统文化和发掘保护中华农业文明的重要贡献和考索价值。 [关键词]单人耘；咏农诗词 “他在爱农、知农的真诚中遒劲地呐喊； 他在学农、兴农的热望中奋勇地前行； 他在满怀喜悦地歌咏着葱茏的田野谷黍； 他谆谆地教诲青年学子大力弘扬农业文明。 巍巍钟山钟毓了他的敦厚淳朴，浩荡长江哺滋了他的淡泊宽明。腹有诗书，胸有丘壑，诲人励己，孜孜不倦；耄耋之年，仍矢志不渝地培育神农传人。他就是南京农业大学退而未休的单人耘教授。”引自南京农业大学大学生通讯??记者谭昊、郑佳旭《一勺之灵，大千世界》一文。 单人耘，字子西，号散虹、耘者。1926年生，南京江浦人，至今已90岁高龄。1951年毕业于金陵大学农学院农业经济系。现为中华农业文明研究院研究员，江苏省文史研究馆馆员，南京农业大学“国家大学生文化素质教育基地”兼职教授，中国九三学社社员。系中国农业历史学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，江苏省书法家协会会员，林散之研究会理事，江苏诗词学会、《江海诗词》顾问。 单先生在诗书画印上均有所造诣，是当代名家、诗人、书画家，与俞律、常國武并称“金陵三友”。自幼深受外祖父对传统文化的濡染，读古文、学书法；13岁起师从当代草圣林散之先生学习书法、国画和诗词，耳提面命；后又承山水画宗师黄宾虹先生的衣钵，且传其“要做学人、不务虚名、力学敦品、不与时同”之志。林散之门下弟子众多，贤能者不在少数，然在诗书画各领域皆有如此高成就者，唯单先生一人。 文教界、诗词界称单先生为当代有师承、有造诣的大师。“是继黄宾虹、林散之二位贤达之后能于德、诗、书、画四者全面传承其精神者”（中国美术家协会理论委员会副主任、江苏省文艺评论家协会副主席、原江苏省美术馆副馆长马鸿增语），“中国的瑰宝”（日本农山渔村文化协会专务理事、中国农业大学客座教授坂本尚语），“浦口地区的又一文化瑰宝”（南京市浦口区委书记成玉祥语），其诗词“清澄明晰，雅韵可掬，我感觉到杜甫之风”（日本农史学家渡部武语），“诗可以跟唐人媲美，更重要的是单老的诗跟他人一样，没有任何尘埃”（北京大学美学教授、著名学者朱良志语），“可以与宋人媲美”（南京大学中文系教授许永璋语），“立新意，咏新事，创新格，铸新词，庶几可以别开生面，为新中国之词也”（词人、画家、戏剧家、评论家吴白匋语），“词翁修养渊湛，发为文辞，清丽质淳，传世杰作也”（上海人民出版社编审、农史学家、图书版本学家胡道静语），“功力至深，气韵清疏，当今诗坛，殊不多覵”（四川大学历史学家、文学评论家、诗词家缪銊语），“笃于治学为人，达节和光，恺悌物与，既有自寿之征，而又厚积于中，词善意美，祥和之气，溢于谈吐，更蕴结于吟咏而不自知，是尤为寿人寿世之德业也”（诗人王力奴语）。 1997年6月中华书局出版《一勺吟——单人耘诗词选》（999首），这是中华书局出版当代传统诗体的唯一著作，前无古人，至今仍无后来者，由此奠定了单先生在诗坛的地位；2003中国文联出版社出版《单人耘书画集》；2010年11月作家出版社选录其中的160首出版《单人耘诗词选读》，作为浦口区中小学和南农大校园诗教的教材，以发挥其诗教功能；2010年8月和12月《中华书画家》的“诗词欣赏”和“当代名家”栏目分别刊登其10首诗词和12幅书画作品；同年10月，中央电视台书画频道对单先生进行专访并摄制播出《一勺蕴大千》的专题片。以上所列，只是单先生所获荣誉和成就的一小部分，其成就和地位据此可见一斑。 （一） 诗教传统的建立最早可追溯到孔子。孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，诗教也”，“不学诗，无以言”，“小子何莫学乎诗！诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。现代著名学者、诗人、散文家朱自清曾在《诗言志辨》中详细著述“诗教”。现代诗人、文学家闻一多提出“诗教工程”主张，更以“诗化”精神言传身教，创家庭教育的一代新风。诗教的目的不在于授人以鱼或授人以渔，而在于通过教人读诗、爱诗、欣赏诗，从而培养人的审美直觉，陶冶人的情操。诗教是一种审美教育、情感教育和文化教育，它培养的是一种软能力和感性思维，使之能够发现生活中美的事物，能够以积极豁达的态度化解人生的痛苦，有利于人格的修炼和完善。综观古今，列宁、邓小平等伟人虽不会作诗，却总爱诵读诗词。如若有人以功利的眼光待之，则于它们而言，诗教断不是可取的。在中国当代文化建设中，诗教的重要性不可忽视。 此外，诗是中华文明的载体，是农业遗产的重要组成部分。中国是一个气度华赡的诗书之邦。自西