当仁不让于师导学案[教师版].docVIP

《当仁，不让于师》导学案（教师版） 编制人：师荣兰 审核人：张桂秋 领导签字：杨青兰 【学习目标】 1、知识与能力过程与方法情感态度价值观重难点学习目标2、3 先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。能文能武，博学多才的新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。 先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。 先秦诸子都是我国文化的宝贵遗产。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响之远、原创作之强而言，是空前的，也可以说是绝后的。 2、儒家 儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。 3、孔子 孔子（前551--前479年），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。世界四大文化名人之一。 孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁(克己复礼)，他主张中庸之道，反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化的制度。 4、《论语》 儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。 内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。 南宋朱熹把它跟《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联，篇名只是摘取各篇开头两三个字。 【自主学习】对照注释，疏通文意，完成下列练习： 一、给下列黑体字注音。 　　1.无得而逾焉（ yú ） 2.绥之斯来（ suí ） 3.莞（wǎn）尔 4.一箪食（ dān ）　 　5.自牖执其手（yǒu） 6.子哭之恸（tòng） 二、找出下列句中的通假字并解释 君子一言以为知　　知通智：智慧　　道之斯行　　　　　道通导：引导　　夫子矢之曰　　　　矢通誓：发誓 三、解释下列加点词语在文章中的含义。 1、叔孙武叔毁仲尼：诽谤2、多见其不知量也：只，仅仅3、颜渊喟然叹曰：叹气的样子4、仰之弥高：更加5、循循然善诱人：一步一步有次序地6、如有所立卓尔：卓越、突出的样子， 尔是形容词、副词的词尾，相当于然7、当仁：遇到，面对8、子之武城：往、去9、莞尔而笑：微笑的样子 10、予所否者：我　11、人不堪其忧：忍受 12、自牖执其手：窗户　　 13、子哭之恸：极度悲痛　　 四、注意如下特殊句式。 博我以文：介词结构后置句，使动用法。　　是丘也：判断句。　　不吾知也：否定句中的宾语前置。　　非夫人之为恸而谁为：疑问句中的宾语前置。 五、、一词多义 如有所立卓尔（动词好像）宗庙之事，如会同（连词或者）如或知尔．则何以哉（连词如果〕 如其礼乐，以俟君子（连词，至于）仲尼，日月也，无得而逾焉（句末语气词） 瞻之在前，忽焉在后〔 用在形容词或副词后，相当于“然”〕 割鸡焉用牛刀（表疑问，译为“哪里”“怎么”） 多见其不知量也（代词，代人） 人不堪其忧（指示代词这） 其何伤于日月乎/如之何其可及也〔 放在句首或句中表强化某种语气的副词） 夫子之不可及也（动词比得上，赶得上） 比及二年（动词等到） 抑为之不厌，诲人不倦〔 形容词，满足） 天厌之！天厌之！（动词厌恶，厌弃） 六、翻译下列句子： 1、夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。 孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。 2、抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 不过（向圣与仁的方向）努力而不感到满足，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。” 3、二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。 学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我对你们没有隐瞒的。 4、君子学道则爱人，小人学道则易使也。 地位高的人学习了礼乐就会爱别人，地位低的人学习了礼乐就容易使唤（驱使）。 六、理解并积累下列熟语： 仰之弥高，钻之弥坚，循循善诱，诲人不倦，当仁不让，割鸡焉用牛刀，莞尔一笑 箪食瓢饮，不堪其忧，不改其乐 【整体感知】】 答题思路：从文章中找出一些体现这些品质的语句，加以仔细体会，分析，概括出要点，形成答案。 例如：从子贡“仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”“夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。“可看出：孔子在弟子们心中的地位高不可攀，孔子备受学生的敬仰。 从子贡“夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，“可看出：孔子才德兼备，学识丰富，能力过人，可谓出类拔萃，无与伦比。 从颜渊“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。“可看出孔子