墨子約公元前475前395年.pptVIP

墨子（约公元前475－前395年） 一、兼爱 二、非攻 三、节用 四、尚贤 五、尚同 六、天鬼 一、兼爱 1、兼爱的原因 当察乱何自起？起不相爱，臣子己不孝君父，所谓乱也。（《兼爱上》） 今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。……今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国，以攻人之国，今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮其家，以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是从不惮其身，以贼人之身，是故诸候不相爱则必野战，家主不相家则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必劫弱，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。（《兼爱中》） 2、兼爱的内容 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人其身，若视其身。是故诸侯相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和润。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不辱贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸纂怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。（《兼爱中》） 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能慈孝，若此则天下治。（《兼爱上》） 3、兼爱的原则 第一，平等性