吉林省九台市七年级语文下册 11-20课教材解读课件 长春版.pptVIP

;一一 词曲五首：望江南、虞美人、浣溪沙、天净沙、山坡羊;阅读的四个层次：;读懂：;用字之妙： “倚”：给人无力之感，不仅是身体上无力，更是对漫长的等待做好了充足的准备。 “脉脉”、“悠悠”：叠词的运用，既写出了景物的特点，又体现出主人公的愁情，情景交融，为下文的“肠断”埋下伏笔。;读清：;读透： 情感的逐步深入： 希望——失望——绝望; 长久的等待又算得了什么呢假如，过尽千帆之后你终于出现（总会有那么一刻的吧）当千帆过尽，你翩然来临斜晖中你的笑容，那样真实又那样的不可置信白蘋洲啊，白蘋洲我只剩下一颗悲喜不分的心才发现原来所有的昨日都是一种不可少的安排都只为了，好在此刻让你温柔怜惜的拥我入怀;《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。相传他于自己生日（七月七日）之夜，在寓所命故妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨 。;读清： 花、月、风——以美景写哀情 应犹在——朱颜改 物与人的对比 化无形为有形：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 类似词句： 柳永：伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 贺铸：试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 李清照：只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。;读透：;读深：;读懂：;读清：;读透：;读深：;读懂：;读清：;读透：;读深：;读懂：;读清：;读透：;读深：;读懂：;读清：;读透：;读深：;有意误读的缺憾;同样的故事， 成人眼里和儿童眼里所呈现的内涵是不一样的， 叙事者身份的改变， 使原来小说中的故事变得单纯了 ， 也同时强化了叙事者作为儿童的观察者、 受害者、 评判者的角色， 淡化甚至改变了原来小说中成人叙事者对世界复杂的情怀， 对菲利普夫妇和于勒精神世界的 理解变得简单化， 菲利普夫妇成了为金钱而不要亲 情的冷漠符号， 于勒变成了有家不能回的可怜虫。;读懂：;读清：; 首 先 , 反 复来 源 于生 活 。 生活中很多反复的例 子 , 它是人们 日常习惯和情感 的流露 , 是生活规律的一种 反应 。 其次 , 反复可 以用来构建文本结构 。 契诃夫追求短篇小说结构的清晰与明朗 。 反复这一手法正好可以将小说的整体结构 烘托得完整而明了 。 ;读透：;读深：;读懂：;读清：;读透：;读深：;读懂：;读清：;读透：;读深：;读懂：;读清：;读透：;读深：;读懂：;读清：;读透：;读深：; 峡中猿鸣至清，山谷传其响泠泠不绝。行者歌之曰：“巴东三峡猿鸣悲，猿为三声泪沾衣。”自西陵溯江西北行三十里入峡，山行周围，隐映如绝，复通高山重障，非曰中夜半不见曰月也。 晋 袁山松《宜都记》 峡长七百里，两岸连山略无绝处。重岩叠嶂，隐天蔽日。常有高猿长啸，属引清远。渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪泪裳。  南朝 盛弘之《荆州记》;读懂：;读清：;读透：;读深：;读懂：;读清：;读透：;读深：;读懂：;第二轮是释义诵读。 指名一名同学读课文中的句子，每读一句停下，其他同学自由站起来说说这句话中一些重要词语的意思。 ;第三轮是内化诵读。 所谓内化诵读，就是以各种变式诵读，一方面让学生达到背诵的程度，另一方面以指示性诵读 （就是有明显的理解指向的诵读） 促进学生对文章的理解。 首先是无句读诵读。 将《湖心亭看雪》中的标点全部去掉，且将文字排列成自右往左的仿古书的竖式，让全班同学齐诵，这样做的目的是强化学生读顺课文。 其次是省略诵读。 即省略文章中的一些句子，有的是整句省略，有的是半句省略，让全班齐读。 这个朗读的目的是让学生在读顺的基础上为背诵打基础。 ; 第三是拆解诵读。我按照文章表达方式的顺序，将其分成“ 记叙—描写—记叙—描写—抒情”五个小的部分，让学生读课文。 这样做的目的是让学生理解短文记叙 、 描写 、 抒情相结合的表达特色 。 此处正好讲了一下《湖心亭看雪》中作者对雪景的白描手法 。 然后是配图诵读 。 由黄永玉创作的 《湖心亭看雪》写意图，这幅画极其传神地表达了文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝 。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白 ”，以及“湖上影子，惟长堤一痕 、 湖心亭一点 、 与余舟一芥 、 舟中人两三粒而已 ”的意境 。 欣赏黄永玉的画，诵读张岱的文，可谓文画皆美，相得益彰，妙趣横生 。 。; 最后是书法诵读 。《湖心亭看雪 》 历来是书法家笔下的美文 。 选择了一幅由“梅花草堂晓琳 ”于“ 己卯冬十二月大雪 ”之时而书的 《湖心亭看雪 》 楷书横幅，让学生诵读 。 古黄的宣纸上是秀气潇洒的书法，教室里回荡着的是 《湖心亭看雪