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古书的注解课件;第一节 训诂和训诂诂学 第二节 古书注释的类别 第三节 古书注释的体例 第四节 古书注释的内容 第五节 词语训释的主要方法 第六节 古书注释的术语 第七节 历代注释工作概况 ;第一节 训诂和训诂学;二、训诂学相关概念-1;训诂学相关概念-2;训诂学相关概念-3 ;训诂学相关概念-4;第二节 古书注释的类别;传注体的注和笺;（二）章句类;（三）音义类;（四）义疏类;（五）集解类;第三节 古书注释的体例;第四节 古书注释的内容;古文原注例1-0;古文原注例1-1;古文原注例1-2;古文原注例1-3;古文原注例1-4;二、课文分析经;注疏;○宛，于元反。娶，取住反。 作者是陆德明。陆德明，唐人，给十四本书，即《周易》、《毛诗》、《尚书》、《左传》、《公羊传》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《老子》、《庄子》作过“音义”，合称《经典释文》。陆德明的《左传音义》的标志是○。此○可能在杜预的注后出现，也可能紧接着经文出现。陆德明，名元朗，字德明。;【疏】初，郑武公娶于申，曰武姜 【疏】是孔颖达的《左传正义》的标志。“初，郑武公娶于申，曰武姜”就是经文原文，孔颖达重写一遍，是标明自己的注释对象是经文。;○正义曰：杜以为，凡倒本其事者皆言初也。贾逵云，凡言初者，隔其年，后有祸福将终之，乃言初也。 这其实是对经文中“初”字的解释。贾逵，东汉经学家，《说文解字》的作者许慎的老师，其父贾徽是刘歆的学生。贾逵著有《春秋左氏传解诂》。贾逵这句话是在分析经文的结构，即经文为何要在这里提娶武姜这件事。;○注：申国，今南阳宛县 这是孔颖达表明要解释杜预的注文。;○正义曰：《外传》 指《韩诗外传》）说伯夷之后曰：“申吕虽衰，齐许犹在”，则申、吕与齐、许俱出伯夷，同为姜姓也。《国语》曰：“齐、许、申、吕由大姜”，言由大姜而得封也。然则，申之始封亦在周兴之出，其后中绝。至宣王之时，申伯以王舅改封于谢。《诗·大雅·嵩高》之篇美宣王、褒赏申伯云：“王命召伯，定申伯之宅”，是其事也。《地理志》：“南阳郡宛县，故申伯国。” 《地理志》，指《汉书·地理志》，是专门解释地理名词的。;宛县者，谓宣王改封之后也，以前则不知其地。 孔颖达解释了为何杜预注中把申国解释为一个小国，而且指出具体地点。这就是孔颖达正义的基本形式：解释杜预的注文，并对注文进行一定的考证。“正义”属于“义疏”，它在唐代出现的背景，一是到唐代不少人对汉代的古注已看不懂，二是唐人比汉人掌握了更多的材料，可以进行考证，这是一种说明描写的工作。“武姜”，是用娘家的姓（申国是姜姓）加上丈夫的谥号（郑武公）称呼的。;古文原注综合练习题;第五节 语词训释的主要方法-1;第五节、语词训释的主要方法-2;第六节、古书注释的术语;一、释义的术语;二、声训的术语-1;声训的术语-2;三、注音的术语;第七节 历代注释工作概况;附录：训诂学的相关概念-1;训诂学的相关概念-2;思考与练习-1;思考与练习-2