中日关系困难原因中日关困难原因.doc

浅论当前中日关系陷入僵局的原因及其解决方法 当今世界，和平与发展是时代主题，各国积极探讨合作，期望形成竞合态势。中日关系的走向对亚洲地区，乃至全球的经济、政治、文化发展格局都起到举足轻重的作用。但现实中的中日关系却崎岖坎坷。冰冻三尺非一日之寒，矛盾并非一夜之间就冒出来的，质变都是量变不断累积的结果。中日关系到这一步，表面上看来是钓鱼岛问题所引爆，事实上中日自建交以来就波折不断，两国关系时紧时缓。在地缘、经济、资源等方面两国有着共同发展的需求，在历史问题、主权领土方面两国也存在着争议。 一、历史问题 历史问题一直是中日关系中的敏感问题。对于日本军国主义侵略中国的那段历史，日本始终有一部分人不愿也不敢正视，甚至有人公然为侵略历史翻案，美化其侵略罪行。主要表现在：右翼势力通过炮制历史教科书宣传反动史观、日本个别领导人（政要）否认南京大屠杀、参拜靖国神社等。　　二战结束至今，日本一直强调其在战争中遭受的损失，极力回避作为加害者对亚洲国家造成的伤害。从1950年开始，日本就有右翼文人借机对教科书开刀，不断在教科书上做文章，否认侵略。到20世纪90年代中期，右翼学者甚至成立“新历史教科书编撰会”，开始编写新的历史教科书，2009年4月，由该会成员执笔、自由社出版的历史教科书获得通过，且该教科书将从2011年春季开始投入使用。我国对此不断进行斗争、抗议、谴责，敦促日本政府以实际行动履行在历史问题上的表态和承诺，并对极少数右翼分子严加约束，以正确的历史观教育国民，然而日本政府非但置若罔闻，还有意放任、支持这种行为。 靖国神社最初的教义是通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。但由于历史的原因，靖国祭祀对象包括了14名甲级战犯，2000多名乙、丙级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性，可以说是邪恶的帝国主义的象征。在上世纪八九十年代，曾作为首相的中曾根康弘和桥本龙太郎参拜靖国神社，但由于遭到中、韩等邻国的反对，在第二年就停止了参拜。2001年小泉政府上台后无视国际社会各界的关切和反对，六次参拜靖国神社；而重新上任的首相安倍晋三对于敏感的历史教科书问题试图“寻求突破”，且在2013年4月10日再次表达参拜靖国神社的强烈愿望，对之前没有崇拜靖国神社表示感到遗憾。相较之下，曾经与日本同为二战法西斯国家的德国，早在几十年前就勇敢地卸下了沉重的历史包袱。1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特跪在华沙犹太人死难者纪念碑前忏悔，下跪并没有使德国失去尊严、荣誉，相反，却赢得了世人的谅解和尊敬。德国从媒体到教科书，都没有也不容许为纳粹及希特勒辩护。连续发生的歪曲历史事实、纂改教科书和参拜靖国神社等问题，对中日关系形成严重干扰，这些都严重伤害了在二战中被侵略国家人民的感情，导致中日关系陷入政治僵局。 二、领土问题（钓鱼岛问题） 钓鱼诸岛自古以来就是中国的领土，中国对钓鱼诸岛及其附近海域拥有无可争辩的主权，我国的这一立场有充分的历史和法律依据。早在明朝初期，钓鱼诸岛就已明确为中国领土，明、清两朝均将钓鱼诸岛划为我国海防管辖范围之内，并非“无主地”。1895年日本趁甲午战争胜利在望，在《马关条约》签订前三个月窃取这些岛屿，划归冲绳县管辖。1943年12月中、美、英发表的《开罗宣言》规定，日本将所窃取于中国的包括东北、台湾、澎湖列岛等在内的土地归还中国，1945年的《波茨坦公告》规定：“开罗宣言之条件必将实施”。日本在接受《波茨坦公告》宣布无条件投降时，这就意味着日本将台湾、包括其附属的钓鱼诸岛归还中国。 但在1951年9月8日，日本却同美国签订了片面的《旧金山和约》，将钓鱼诸岛连同日本冲绳交由美国托管。1971年6月17日，日美签订“归还冲绳协定”时，这些岛屿也被划入“归还区域”，交给日本。其后，美国务院发言人表示，“归还冲绳的施政权，对尖阁列岛的主权问题不发生任何影响”。鉴于日方在钓鱼岛问题上有不同主张，我国政府从发展中日关系出发，在坚持我一贯立场的前提下，与日方达成了此问题留待以后解决，不采取单方面行动，避免这一问题干扰两国关系大局的谅解。 然而钓鱼岛问题一波未平一波又起，特别是2010年9月7日，日本海保厅巡视船在钓鱼岛海域拦截中国渔船，并称这是中国渔船进入日本领海非法作业的事件，接着是对华强硬派石原实施“购岛”的计划，进而是野田政府意欲把钓鱼岛 “国有化”。日本政府执意对中国钓鱼岛实行所谓的“国有化”方针，引起中方强烈不满。日本共同社11月1日发表文章承认，日政府实施“国有化”方针使中日关系陷入对立，且找不到解决问题的出路。野田在“购岛”后的应对显得仓促，钓鱼岛事件愈演愈烈，节节升级，造成了当前中日两国关系降入冰点的局面。 三、日本右倾化 作为二战战败国的日本不但不反思侵略历史，而且还参拜供奉着东条英机