《儒林外史》与《死魂灵》讽刺艺术比较.pdfVIP

35 文学评论·现当代文学 《儒林外史》与《死魂灵》讽刺艺术比较 曹敏 摘 要 ：《死魂灵》与《儒林外史》同是讽刺艺术的典 范之作 ,“冷嘲”和“热讽”是这两部作品不同的讽刺风格。 由于时代和背景的不同使得他们也拥有自己的风格和特色。 关键词 : 讽刺 ；风格 ； 方法 ； 比较 [ 中图分类号 ] ：I06 [ 文献标识码 ] ：A [ 文章编号 ] ：1002-2139(2014)-14-035-02 每一个爱好文学的作家在写作时都有自己的风格，赋予 作品里面不同人物和场景不同的独特艺术风格，以此彰显他 们各自的不同之处。当谈到讽刺艺术风格时我们会想到《死 魂灵》与《儒林外史》，这两部作品里面都表现出了作者对 人和事物的强烈倾向。虽然他们来自不同的国度，不同的时 代，但是却有相同的特点，相似的历史面貌，真实地反映了 现实社会，强烈的讽刺了当时的人和事。 两部作品在讽刺艺术上的造诣，让读者深深地感受到了 “含着泪水微笑”的真切体会，他们繁荣了讽刺艺术的宝库， 作者用自己的手笔来写喜剧，反映自己的真实内心，吐露了 同情，讽刺了当时的社会，蕴含着内心深处的爱国之情和忧 国之心从而衬托了他们悲凉的心境。 一、讽刺风格的比较 《儒林外史》是我国历史上第一部真正意义上的讽刺小 说，《死魂灵》是果戈里的登峰造极之作。当你在吴敬梓的 笔下身临其境地感受作者的心情是时，你体会到的是作者怀 着悲痛憎恨以及忧伤的心境，然而表面却是微笑着的复杂感 情，让你在喜剧与悲剧之间不断地来回品味；当你阅读《死 魂灵》时，你会游弋在果戈里的神魂里，微笑着和他一起看 到腐败的农奴制度下，那群愚蠢的官僚地主和贵族的贪婪、 自私和内心的空虚。一切都是那么的啼笑皆非，让你深刻地 感受到笑容有时也是含着痛苦和悲伤的。 《儒林外史》里吴敬梓的代表人物之一有王玉辉，这个 迂腐的夫子，在女儿要以死殉夫的时候不仅没有劝阻，还骂 自己的老婆不理解女儿的行为，还仰天大笑说女儿死得好， 后来看见街上的那些男男女女心中又觉得凄凉，看着自己老 婆面容憔悴，也伤心不已。跟随着作者的步伐，从开始到结 尾，你会哑然大笑，王玉辉这样的思想太不正常了，如果一 开始女婿死的时候就好好的与自己的女儿沟通，为她解开心 结，就不会有后来的悲恸不已。还有就是大家很熟悉的范进 中举，胡屠户对他是非常的瞧不起，说他长得外貌丑陋，天 生一副倒霉的样子；说他中了相公之后还要去参加乡试，是 痴人说梦话，骂得范进是狗血淋头，坏话都骂尽了；可等到 范进中举之后，胡屠户就完全变了，说他是命里注定要高中 的，城里的那些老爷们也没有比得上他的。作者通过自己真 实的描述 ,塑造了一系列表面文雅实际丑陋的书生形象 ,使 读者从笑声中提高认识 ,可笑又可恨、可悲。作家这样写的 目的是为了讽刺当时的社会，人性的扭曲，腐败迂腐的社会 现象，人们迷失了自我，道德沦丧，发人深省，充满了心酸， 他不在于“骂世”，而是为了“醒世”和“救世’。 相对的果戈里的《死魂灵》，他针对的是腐朽的官僚制 度，作者在作品里对人物和事物进行描述时直接发表了自己 的看法和言论，很明显的表露自己的讽刺意味。有的故事 作者直接就是用叙事的方式将整个过程说出来，而不是通过 描述人物或者事件来表现。作者曾这样表述的 : “由分明的 笑 , 和谁也不知道的不分明的泪 , 来历览一切壮大活动的 人生。” 作者对所描写的对象 , 一方面进行了辛辣的讽刺和 无情的嘲笑 , 同时又对他们寄予了深切的同情和哀挽 , 成 为所谓“含泪的微笑”。作者在对地主的描述里呈现了不同 的形象，他说科罗博奇卡是众多小地主太太中的一个，在面 对受到损失或者没有收成的时候会表现的颓废和悲伤的人； 描写泼留希金的时候，直接说出他的贪婪，说他很不满足自 己的庄子，甚至他走过的地方所有的东西都会被他拿走。非 常直观的呈现出这些人物的本质，直接批判了当时腐败的地 主制度。又如乞乞科夫本是一个为了钱什么事都做得出来的 人，但是做这些事之前他会伪装得很好，让你觉得他是一个 很高雅有品位的人：例如他为了赚死人的钱出现在人们面前 的时候就是伪装成一副正人君子的样子。他到玛尼罗夫那儿 的时候就是哭诉着说自己购买死魂灵是“ 忠实于真理” 、 为的是要使自己的良心千净”、为的是自己要帮助无依无靠 的“寡妇和可怜的孤儿”；当他去参加舞会时，会把自己精 心打扮一番，让自己完美的展示在众人面前。作者对此用幽 默的话语直接讽刺了乞乞科夫的自我感觉良好、不知羞耻的 行为。当你读的时候你会觉得很可笑，当你读完了你会体会 到作者内心的悲凉。 二、讽刺方法的比较 鲁迅先生在谈到讽刺艺术时会经常提到吴敬梓的《儒林 外史》和果戈里的《死魂灵》，因为他们对后世的影响很大， 共同繁荣了世界讽刺艺术的文学宝库。但是由于所处国度和 作者之间