论法律与道德的冲突与解决探究.doc

PAGE  PAGE 11 论法律与道德的冲突与解决 胡兵 摘要：在现实社会中，道德与法律存在着不和谐之处。法律的出现总会与道德发生冲突，只要不同利益个体或群体的存在，法律无论如何都不能消除整个社会的道德冲突。相反的是，它在调整的过程中被这个冲突着的旋涡卷入其中，与道德发生着碰撞。 关键词：道德 法律 冲突 道德法律化 多元化 耶林说：“法律与道德的关系问题是法学中的好望角，那些法律航海者只要能够征服其中的危险，就再也无遭受灭顶之灾的风险了。 转引自【美】罗斯科·庞德:《法律与道德》陈林译，中国政法大学出版社2003年版，第122页。 ”因为在那个时代好望角是欧洲通往亚洲的必要航道，又是世界上著名的风暴区。这就是说法律与道德的关系问题是法理学中的一个必须研究而又难度很大的问题。美国著名的社会法学家庞德也???说：“有三个问题在近一世纪的法学著作中是突出的， 便是法律的本质，法律与道德的关系，以及法律 历史的解释。” 【美】罗斯科·庞德:《法律与道德》陈林译，中国政法大学出版社2003年版，第55页。 正因为如此，法律与道德的问题一直是中西方法学所关注的问题，并且至今争论不休。笔者认为，在依法治国，建立社会主义法治国家的新时期，有必要重新审视法律与道德的矛盾与冲突，深入探寻两者之间冲突的解决方法。 一、道德与法律的含义 道德的内容归根到底来自源于社会的物质生活条件，主要来自于一定的生产关系以及以此为基础的社会关系。这表明道德的内容最终由经济条件决定，并伴随经济的发展而有相应的变化；基于不同的物质生活条件的不同社会集团，有着不同的道德观，在阶级社会中的道德具有阶级性。因此，我们可以把道德定义为：道德是社会调整体系中的一种调整形式，它是人们关于善与恶、美与丑、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私的感觉、观点、规范和原则的总和。 张文显:《法理学》， 北京大学出版社（第三版），第381页。 它是人们的自我评价和他人评价的方式为特点调整人们内心意愿和行为，因此，它是靠社会舆论、社会习俗和人们的内心信念来保证实行的。 马克思主义法学认为，法是由社会上居于统治地位的阶级通过国家制定或认可的行为规则，是为统治阶级的利益服务的。马克思主义法学还研究了社会的经济基础与上层建筑的关系，认为法是统治阶级的意志的体现，但这种意志是由这一阶级的物质生活条件决定的，是由这一社会的经济基础决定并反过来为经济基础服务的。“法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系。” 马克思 恩格斯:《马克思恩格斯选集》 第二卷，人民出版社， 第82页。 因此，我们可以将法律定义为：法是由国家制定、认可并由国家保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级，以权力和义务为内容，以确定、保护和发展统治阶级所期望的社会关系和社会秩序为目的的行为规范体系。 二、道德与法律的辩证关系 （一）法律与道德的联系 道德与法律是相互联系的，它们都属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促进、相互推动的。其关系具体表现在： 1、纵的联系 所谓纵的联系，是指它们和其他社会现象间的共同关系。 张文显:《法理学》，北京大学出版社（第三版），第383页。 法与道德都是由社会物质生活条件所决定，都是为经济基础服务的。同时，它们又受到一定阶级的政治和社会意识形态的直接影响，并为实现一定阶级的政治和社会意识形态服务。由此，法与统治阶级的道德的纵的联系决定着它们的社会阶级本质和服务方向必然是共同的，因而它们的基本原则和主要内容必然是一致的。 2、横的联系 所谓横的联系，是指它们之间的相互影响和相互作用。 张文显:《法理学》，北京大学出版社（第三版），第383页。 横的联系有三种情况： (1) 法律与道德互相渗透。法贯穿着道德精神，它的许许多多的规范是根据道德制定的。而道德的许多内容又是从法律中汲取的。 (2) 法律与道德互相制约。道德通过对法的某些规定的公正性和公正程度的评价，促使法的改、废、立，使其符合统治阶级(或人民)的利益，保持法的伦理方向。法则通过立法和司法，促使某些道德规范的完善和道德的发展，制约不道德行为不得越出法律许可的范围。 (3) 法律与道德互相保障。既然法和道德的社会本质和服务方向是一致的，那么，凡是法所禁止和制裁的行为，也是(或应该是)道德所禁止和谴责的行为，凡是法所要求和鼓励的行为，也是(或应该是)道德所要培养和赞扬的行为。所以，人们说，法是道德的政治支柱，道德是法的精神支柱。 （二）法律与道德的区别 法与