【测控指导】2016-2017学年高中语文 论文艺的空灵与充实课件 鲁人版必修4.ppt

论文艺的空灵与充实; 我们的生活到处充满艺术的气息,引领我们走近艺术的世界。巴黎圣母院的钟声,文艺复兴时期的壁画,柴可夫斯基的《天鹅湖》,印度民间的草裙舞,还有中国的写意绘画,杨丽萍优美的舞姿等等,这些人类宝贵的精神财富都给我们带来无尽的艺术熏陶,使我们一路上与美为伴。学习文本,要领会空灵与充实的内涵及二者的关系,学习运用具体事例进行论证说明的写作方法,培养自觉的审美意识和高雅的审美情趣。;新课助读;新课助读;新课助读;新课助读;新课助读;新课助读;新课助读;新课助读;新课助读;句段点评;句段点评;句段点评;句段点评;句段点评;句段点评;句段点评;美文品读;美文品读;美文品读;美文品读;美文品读;美文品读;美文品读;美从何处寻? ——浅谈宗白华与中国艺术 宗白华所认为的美的本质与王国维和朱光潜两位先生的一脉相承,即美是主观和客观的统一。他在美学随笔《美从何处寻》中向我们讲述了寻找美的几种方法:心灵的修养与锻炼,客观物象的条件。综观宗先生的美学研究,都与中国艺术密不可分。是绵远恒长优美灿烂的中国艺术奠定了他美学的根基。 立足于中国艺术的宗白华美学成果又有哪些呢?宗白华认为“空灵”和“充实”是艺术精神的两元,他把中国艺术精神的重要特色之一归结为充实与空灵、有限与无限的统一。他不仅分析唐诗中渗透的民族精神,还对中国魏晋玄学中的美学思想给予了特殊的注意,认为其中包含有积极的东西。他重新论述了中国艺术中的意境和空间意识问题,认为中国艺术中的空间表现了人与悠久无限的大自然生命的亲切统一,是一种节奏化、音乐化了的时空合一的空间,这种空间意识是以道家和《周易》的宇宙观为哲学基础的。宗白华对于美学研究,主张不能脱离艺术,脱离艺术的创造和欣赏,脱离自己民族丰富的美学遗产。研究中国美学,要注意音乐、建筑、舞蹈等方面,了解中国古代思想发展史,同时将中国美学理论与欧洲、印度美学理论进行比较。;研究学术的目的不仅仅是为了学术的繁荣,还是为了更好地指导创作,创作出更多更好的作品丰富中国艺术,进而为我们的民族服务。中国的艺术该向何处去?对艺术的追问莫不起于对国家和民族的关注。宗白华终生情笃于艺境追求,亦即探求艺术的美,但他探求美的一个很重要的目的是振兴我们民族的文学。他不仅在《唐代诗歌中所表现的民族精神》中比较全面地分析了民族和文学的关系,而且这种论述还贯串在很多散论中。《恋爱诗的问题》一文在同德国文学的比较中指出了中国文学的发展方向,“我极私心祈祷中国有乐观雄丽的诗歌出来,引我们泥途中可怜的民族入于一种愉快舒畅的精神界。从这种愉快的精神界里,才能养成向前的勇气和建设的能力。”同样的观点在《乐观的文学》中也谈到“我们若要从民族的灵魂与人格上振兴中国,不得不提倡纯洁的、真挚的、超物质的爱。我愿多有同心人起来作乐观的光明的颂爱的诗歌,替我们的民族性里造一种深厚的情感的基础。”宗白华先生致力于学术的研究,他毕其一生的经历,告诉了我们创作的心态和方法。