中国与中亚文化教育交流的历史程序.pptx

中国与中亚地区历史上的文化教育交流;第一章　先秦时期中国与中亚的早期接触与交流;中亚地区： 公元前７一公元前５世纪,中亚的农耕地区使用铁制的镰刀等工具,出现了灌溉用的渠道。与此同时,在中亚北部广阔的欧亚草原地区散居着许多塞人的游牧部落,他们开始往来于亚欧间的各定居民族之间,在东西方早期的经济文化交流中担当起了重要的角色。 公元前５５０年，波斯人建立波斯帝国阿赫门王朝，波斯帝国迅速扩张,将中亚南部地区纳入了版图。波斯人统治中亚时期,中亚地区灌溉农业得到了很大发展,商业发达,中亚地区成为东西商路的必经之地。波斯文化对中亚地区产生了深刻的影响。 公元前４世纪后期,希腊北部城邦马其顿崛起并开始扩张。亚历山大即位后,开始大规模征服波斯的战争。先后征服了波斯人统治的西亚、中亚等地。公元前３３０年波斯阿赫门王朝灭亡,中亚???始了希腊人统治时期。亚历山大死后,帝国分裂为马其顿、埃及、塞琉古王朝三部分。 到公元前２５０年,塞琉古王朝东部的巴克特里亚脱离塞琉古王朝统治,建立了巴克特里亚希腊王国中国古籍称“大夏”。大约与此同时,帕尔提亚也脱离塞琉古王朝,并由达赫人建立了阿尔撒西斯王朝中国古籍称“安息”。 ;第一节　史前时期中国与中亚文化联系的踪迹;二、中亚青铜时代中国北方与中亚北部地区间文化联系的显著增强 中亚北部草原地区的青铜文化,以米努辛斯克盆地的文化为代表。从铜石并用时代起直到青铜时代末期,有三个前后连贯的考古文化,反映了这一地区从狩猎、畜牧发展到游牧的过程。这三个依次出现的古文化是阿凡纳羡沃文化、安德罗诺沃文化和卡拉苏克文化。有关中亚青铜时期中国北方与中亚北部地区文化的关联,从中外学者的研究中可以概括出以下要点： ;１.从物质文化传播中可见的文化联系 苏联考古学家曾在伊尔库茨克附近发掘的阿凡纳羡沃文化遗址墓葬中发现一种白玉环,它与我国殷商时代黄河流域的有几圈同心圆刻线纹饰白玉环在几乎完全相同,这种白玉环在远至西方的塞伊马墓地伊塞马文化是欧洲伏尔加河和奥格河上的古文化也曾发现。这说明中原地区与西伯利业、中亚北部乃至更远的西方之间存在文化上的联系． ;２.中国新疆与中亚地区在文化上的密切关系,以及新疆地区在中国与中亚文化联系中所起的关键作用。 安德罗诺沃文化的遗存广泛分布于西西伯利亚、叶尼塞河中游、阿尔泰地区、七河地区和伊塞克湖沿岸,以及乌拉尔河、帕米尔南麓和罗布泊一带。我国的考古学家在新疆孔雀河古墓沟墓葬中发掘到接近阿凡纳羡沃类型,和接近安德罗诺沃类型的古欧洲人类型头骨,经过细致的研究认定“古墓沟文化的居民同南西伯利亚、哈萨克斯坦、伏尔加河下游草原和咸海沿岸的铜器时代居民,都具有一般相近的原始欧洲人种特征”。说明欧洲人种的阿凡纳羡沃人,和安德罗诺沃人在青铜时代曾先后在新疆罗布泊地区活动． 我国的考古工作者在新疆地区大量的考古发掘和研究还证明,新疆的青铜时代、铁器时代文化与其西面的中亚地区和与东面的甘肃、青海地区都有许多相同或相似的因素。例如,在墓葬的形制结构方面,在新疆的许多墓葬在地面上为石堆、土堆、或石围,地面以下为竖穴土坑,或竖穴石室,或是石棺墓,或竖穴洞室墓。这些形制结构的的墓葬在中亚五国都普遍存在。而与此同时,在我国的四川、青海、甘肃和内蒙等地也发现了一些与之相同或相近结构的墓葬。此外,在葬俗、墓葬建筑材料、随葬器物等方面也存在上述类似的情况。 这些研究结果说明,在有文字记载之前,地壤相接、民族混居的中亚、新疆、甘青地区民间的联系和往来一直是存在的。新疆地区自古就是中国中原地区与中亚各民族、进而与西方往来的通道,是各民族文化的荟萃之地． ;３.中亚北部地区卡拉苏克文化中融入的中国北方民族居民 卡拉苏克文化属青铜时代末期的文化,大量的考古材料证明，卡拉苏克文化的形成,是大批中国北方狄族部落迁移到西伯利亚及其以西广阔的中亚草原地区、与原住民融合、同时带去了以青铜铸造为代表的中国商周文化和古代文明的结果。 总之,通过考古学研究的资料可以看到,在漫长的、没有文字记载的史前时代,中国与中亚地区就有了文化上的影响和联系。 ;第二节　第二节先秦文献中所见的中原对中亚的认识及与中亚的早期接触;一、先秦文献中对“西域”和中亚的探索 ,先秦时期中原地区的人们对后来人们所谓“西域”在本文中指今中国新疆地区和中亚地区己有一定程度的了解。这在各种先秦文献中都有所反映。在《禹贡》、《尔雅》、《逸周书》、《楚辞》等文献中,都提到有关“西域”的具有代表性的一些地理名词,如“昆仑”、“流沙”、“西海”等等。 《尚书》中的《禹贡》是公认的我国最早的一部地理志,具有很高的学术价值,成书不晚于战国中期。其中讲道“织皮昆仑、析支、渠搜,西戎即叙。”意思是说,昆仑、析支、渠搜是属于西戎的地方,那里的人民都以兽皮为衣。 成书于战国时期,但晚于《禹贡》的《尔雅》是我国最早的一部