2.8 民族文化的摇篮 课件（岳麓版选修五）.pptVIP

◆神秘的人面鱼纹——黄河流域史前文化探奥 ◆玉琮和神人——长江流域史前文化探奥 ◆混血的龙——多元一体的象征;导入;黄河流域史前文化遗址分布图;（1）简介 仰韶文化是中国黄河中游地区重要的新石器时代文化。它的持续时间大约在公元前5000年至前3000年。它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名称来源于其第一个发掘地—河南省三门峡市渑池的仰韶村遗址。 ;发挥你的想象：你能猜出这些刻画符号的意思吗？;人面鱼纹彩陶盆 ;高54厘米， 口径6.5厘米， 1972年陕西临潼县姜塞出土，中国历史博物馆藏。 此瓶为细砂红陶，是当时的汲水工具，小口，尖底，深腹，腹侧有两耳，可系绳。当瓶空时，重心靠上；汲水时，瓶倒置水中，水便注入瓶内，使重心下移，瓶自动竖起，使用方便。这是仰韶文化遗存中特有的产品，距今约6000年，设计美观，实用性很强，体现了当时仰韶人的智慧。?;姜寨遗址 ;2、马家窑文化遗址 ? 马家窑文化是黄河上游地区新石器时代晚期的文化，因最先发现甘肃临洮马家窑而得名。马家窑文化的年代约为公元前3300至公元前2050年。马家窑人在日常生活中，制作了大量精美的陶器，彩陶的成就尤为突出。马家窑遗址出土的陪葬陶器中，彩陶达到80%。 ;交叉十字圆点纹大口罐 锯齿旋涡纹双耳彩陶瓮 彩陶折线纹壶;大汶口文化遗址位于泰山南麓泰安市郊区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将其分为南北两片。遗址总面积80余万平方米，距今4500~6400年，为新石器时代遗址。一般认为，早期属于母系氏族社会末期向父系氏族社会过渡阶段，中、晚期已进入父系氏族社会。大汶口文化的发现，为山东地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、江浙沿海地区原始文化，提供了重要线索。 ;大汶口文化遗址文物欣赏;4、龙山文化遗址 （1）简介 龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的一类文化遗存。铜石并用时代文化，因发现于山东章丘龙山镇而得名，距今约4350─3950年。分布于黄河中下游的山东、??南、山西、陕西等省。大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用，磨光黑陶数量更多，质量更精，烧出了薄如蛋壳的器物，表面光亮如漆，是中国制陶史上的鼎峰时期。;（2）龙山文化遗址特征; 龙山文化黑陶罐 1975年山东胶县三里河遗址出土。该器为盛储器，是黑陶中局有代表性的典型器。 ;二、玉琮和神人——长江流域史前文化探奥 1、河姆渡遗址;炭化稻粒(河姆渡出土) ;（2）河姆渡遗址主要特征 ①从事以稻作为主的农业经济活动，是世界上最早栽培水稻的地区之一。;良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化。距今5300-4000年。考古研究表明，在良渚文化时期，农业已率先进入犁耕稻作时代；手工业趋于专业化、琢玉工业已尤为发达；大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕；刻划在出土器物上的“原始文字”被认为是中国成熟文字出现的前奏。专家们指出：中国文明的曙光是从良渚升起的。;三、混血的龙——多元一体的象征; 石龙 辽宁阜新查海原始村落遗址;山西襄汾陶寺遗址彩绘龙纹陶盆; 龙，是华夏先民为表现理想和愿望，组合虚拟多种生物优异形象，并经不断创造、完善而成的能上天入渊，能消灾降福，无所不能的、神化的、吉祥的艺术形象。是华夏祖先的图腾；是中国各民族大融合的历史见证；是中华民族发祥和文化肇端的标志；是吉祥喜庆的信物；是精神力量的化身；是整个民族精神的象征；是整个华民族威武奋发，勇往直前的象征。是中华民族威武奋发，勇往直前，博大兼容的民族精神。;自我测评;第8课 民族文化的摇篮;遥远的东方有一条江 它的名字就叫长江 遥远的东方有一条河 它的名字就叫黄河 虽不曾看见长江美 梦里常神游长江水 虽不曾听见黄河壮 澎湃汹涌在梦里