伦理学概论 第一讲 导论.pptVIP

伦理学概论;第一讲 导论;一、伦理学是一门关于道德的学问，是研究社会道德现象的科学; 孔子说：“志于道，据于德。依于仁，游于艺”（《论语 述而》）。道是行为应当遵循的原则，德是实行原则而有所得，亦即道的实际体现。后来，“道”与“德”经常并举，于是逐渐联结为一词。在儒家著作中，道德二字连用始于《周易》和《荀子》。《周易》云：“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”《荀子》云：“故学至于礼而后止矣，夫是之谓道德之极。”他认为，求学问以达到礼的最高境界，达到礼也就达到道德的极限。; “伦理”一词，最早见于《礼记·乐记》：“乐者，通伦理者也”。意思就是音乐的作用可以使社会生活和人际关系规范和合理化。东汉的文学家许慎在《说文解字》中解释祥：“伦，从人，辈也，明道也；理，从玉，治玉也。”这里，伦即人伦，指人的血缘辈分关系；理即治理、协调社会生活和人际关系。伦理即调整人伦关系的条理、原则和规范。 ; “伦理学”一词成为一门学问的称谓，在我国是清代末年的事情。起先是一个日本学者在翻译英文“Ethics”时，由于日文中找不到相应的词，便借用了汉语中的“伦理”一词，把它译为“伦理学”。清末明初时期，我国资产阶级启蒙思想家严复把赫胥黎的《进化论与道德哲学》一书译为《进化论与伦理学》，从此，我国学者便把专门研究道德现象的学问叫做“伦理学”。; “伦理学”在我国成为一门独立的科学较晚，但却具有悠久的历史。早在殷商时代，我们的祖先就对道德现象进行了理论思考。到公元前5世纪至2世纪，我国就有了“人伦”、“道德”等概念，并相继出现了具有丰富伦理思想的《论语》(我国最早的伦理学著作)、《孟子》、《荀子》等著作。秦汉时期形成了“伦理”这一概念，产生了包含系统道德理论、行为规范和教育方法的《礼记》和《孝经》等著作。此后伦理学一直和哲学、政治学等结合在一起，不断地发展成为我国思想文化发展史中的一个重要内容。以至有人把我国的古代哲学称为伦理型哲学。; 在西方，“道德”一词源于古拉丁文, 原意为风俗、习俗、性格，后引申为道德原则、道德规范、行为品质等。“伦理”一词源于希腊语，也具有这方面的意思。因此，无论从东方还是西方来考察，“道德”与“伦理”两个概念，基本意思是相似的，都是指通过一定原则和规范的治理、协调，使社会生活和人际关系符合一定的准则和秩序。在西方，“伦理学”也是一门古老的学问。早在荷马时代，人们已经开始对道德进行理论思考。大约在公元前3世纪，古希腊哲学家亚里士多德就把他关于人的道德品性的学问，称为“伦理学”。他的儿子尼各马可把他在雅典学园里对这门学问的讲述整理成书即《尼各马可伦理学》，这是西方最早的伦理学专著。亚里士多德后，伦理学作为一门独立的科学在西欧各国不断在发展。 ; “伦理学”作为一门课程在我国也具有悠久的历史。在晚清时期的“高等学堂”里，明确规定要上“伦理”课，1906年刘师培出版了《伦理学教科书》。在民国时期，高等学校文理各科都要开设“伦理学”课程。新中国成立后，伦理学被视为资产阶级的伪科学，致使高等学校里不再开设“伦理学”课程。直到1960年前后，我国伦理学建设重新启动，在中国人民大学哲学系设立了伦理学教研室，北京大学周辅成教授开设了西方伦理思想史课程，并招收研究生。“文革”时又被停止，“文革”后，社会科学院系统、高等院校的哲学系重新成立伦理学教研室、研究所，普遍开设伦理学课程。; 特别是1996年初，江泽民总书记号召全国人民要学一点伦理学以来，党中央提出“以德治国”战略以来，伦理学的教学和科研出现了一片生机蓬勃的景象，并取得了丰富的成果。不仅仅在伦理学理论、中西伦理思想史等方面取得了巨大的发展，同时应用伦理学也取得了相当的发展，出现了生态伦理学、行政伦理学、生命伦理学、家庭伦理学，经济伦理学、管理伦理学等众多的伦理学分支学科，并出版了大量的相关论著。尤其可喜的是，近年来，我国高等院校、科研院所增设的伦理学专业硕士点、博士点也越来越多，培养了一大批优秀的专业人才。;二、伦理学的研究对象; 马克思主义伦理学认为，伦理学是从道德的视角去研究人、研究人生目的、人的价值何在，如何处理人与人、人与自然的关系等问题。其基本问题是道德和利益的关系问题。它包含两个层面的含义：一是经济利益和道德的关系问题，即是经济利益决定道德还是道德决定经济利益，以及被决定者有无反作用的问题。二是社会集体利益和个人利益的关系问题，即个人利益服从社会集体利益，还是社会集体利益服从个人利益的问题（当然人和自然的关系本质上也是如何处理这种利益关系的反映）。; 道德和利益的关系问题之所以成为基本