浅析陈伟南先生的慈善之(邢映纯)浅析陈伟南先生的慈善之道(邢映纯).docVIP

PAGE  PAGE 7 浅析陈伟南先生的慈善之道 邢映纯 古今中外，在教人立身处世的名言警句中，常常可以看到劝人“行善积德”的文句。《周易坤文言》云：“积善之家，必有余庆。”《国语晋语六》称：“夫德者，福之基也。”深受毛泽东等伟人推崇的曾国藩更坦言——人生第一是行善积德，称：“君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。”西谚也说“All mankind are beholden to him that is kind to the good.”（ 行善者，人人铭记之。）然而在中国当下，要不要做善事似乎成了一件颇为令人纠结的事——有人视行善为作秀,有人怕被骗而不行善,有人行善竟成了法庭上的被告。 在这样的时代背景中，仔细品读爱国实业家、潮州市荣誉市民陈伟南先生的事迹，你会发现，伟南先生确实是一独特的存在。他以自己数十年的人生经历，解开了我们心中关于“要不要做善事”、“怎样做善事”的疑问。伟南先生的“慈善之道”，不着一字，却字字珠玑。 尊重受助对象，是为“真善” 人之初，性本善。没有人生来就想当恶人的。相信每个人在成长初期，都心怀梦想，希望自己能“日行一善，积久成德”。然而，行善也需要艺术，有好的行为动机，更应讲究方式方法，方能有好的效果。 十多年前，笔者跟随有关部门到一家贫困户家中开展扶贫济困送温暖活动。电视台记者同行。到了那户人家破烂的小屋，当我们一行人兴冲冲地带着慰问金、礼品涌进去时，那受资助的老大娘却愤怒地把我们赶了出来——电视台的摄像机，让她感觉到自尊心受到伤害，一再说：“别拍我，我不需要你们帮助！” 尊重受资助对象，正是伟南精神动人之处。1984年10月，伟南先生首次回到阔别38年之久家乡沙溪镇沙二村，独自去了他幼年启蒙的学堂，只见现今的沙二村小学校的校址，依然在这座逾百年的旧祠堂里，便迳直找到校长，主动提出：“我来建一座学校可好？”而且随即捐出200万元。“可好”二字，应是原话直录。在后来的数次捐赠中，我们常常能够看到这样的习惯表达从伟南先生口中涌出。比如他对时任潮州市市长的郑睦鑫说：“我每年都会来，每年回来至少办一件好事。我在香港赚一元钱，我俩就每人五角，好不好？”2011年年底，陈伟南先生又一次来到沙溪医院，得知医院正在改建手术室，他对院长等人说：“我现在能不能上手术室去看看。” 2012年正月初一，他与沙溪华侨医院院长通电话，得知新年医院还将要添置病房供氧及传呼系统时，伟南先生当即毫不犹豫地说：“好！这个想法很好，需要多少钱，我马上将钱汇去。”这样的言语，常常令每一位受资助对象或受资助项目负责人感到如沐春风。我们品读这样的语句，也常常感到惊奇——哪有准备帮助别人的人，竟然需要以这样谦逊的姿态，询问人家“好不好”！脱口而出的朴实话语，正是先生谦逊、细心、善良人格的直接写照。在先生那里，做好事是他从心灵深处涌出的一种自愿自觉的行为，丝毫没有“迫不得已”的成分。而在不少场合，伟南先生更坦言，他在潮州有两个“契仔”——一是沙溪华侨医院，另一个是宝山中学。 尊重受资助对象，除了在言谈中注重受资助一方的感想、顾及自身言行举止外，伟南先生还做到了一般慈善人士所难以做到的一点，即“不等提出，主动捐赠”。得知潮州海外联谊会组织有关方面专家做好《潮州志补编》整理出版工作，他第一时间致电沈启绵先生，称：“志书出版的资金，我来负责”， 并当即划来人民币30万元。正月初一获悉沙溪华侨医院拟添置新设备，正月初五陈伟南先生已将25万元的设备购置资金汇入沙溪华侨医院的户头！在接受记者采访谈及这种“捐赠特色”时，伟南先生这样说：“我们不是专业人员，不懂得医疗、教育的专业问题，不能够因为自己捐了钱，就对工作人员指手划脚，我们只能够提一些供参考的意见，在需要的时候提供帮助支持他们。” 在中小学教科书中，我们学到了“饿人不吃嗟来之食”的道理；但在实际行动中，当我们处于“资助者”位置时，常常便忘了这道理，忘了从受资助一方出发去想问题、做事情，而以“施恩者”自居，油然产生出一种心理优越感，不自觉地有了高高在上的姿态，不知不觉中便会在“给予”的同时，给受资助者带来伤害。伟南先生面对受资助者的这种言谈举止之美，或许连他自己都没有意识到，更绝非事先设计好的对白。这种不自觉地放低身态的做法，来自于多年的传统文化教育，来自于良好的家风传承，来自于自身阅历及修养，更是一种长期行善积蓄起来的习惯性行为。这，也是伟南精神的迷人之处。 坚持“三不”原则，是为“至善” 伟南精神的可贵之处，更在于其“去功利性”。上文提到，伟南先生在数十年捐赠过程中，一直严守“三不原则”，除“不等提出，主动捐赠”外，其他“二不”——“不图留名，重办实事；不提要求，无私奉献”，都体现了伟南先生行善之道的另一大特色——不带功利性质。 行善一旦染上功利色