文化元素在道路景观中的运用.docVIP

PAGE  PAGE 7 文化元素在道路景观中的运用 　　摘要：结合武夷山市大王峰路景观项目，分析了文化元素在园林景观中的作用，总结了人文历史在道路景观中的运用方法，提出了应注重文脉、生态、艺术等多维度的融合，以期为大王峰路的景观项目提供参考。 　　关键词：道路景观；文化元素；线性；动态 　　中图分类号：TU986 　　文献标识码：A 文章编号2016 　　1 引言 　　道路景观是在道路上以一定速度运动时，视野中的道路及视线所及的空间思维景象。道路景观的内容包含公路与城市道路的本体，沿线地形、地貌、山脉、河、湖、田野、绿化、森林植被、建筑物、附属设施与小品等所组成的自然物理形态与社会历史文物，也包括沿线招牌、广告、雕塑等组成的线性空间与动态景观。 　　文化元素是在经过一个长期的发展过程中，对地理环境多元化、民族文化多元等现象的外在呈现和内在结构的直接体现，也是推进社会多元化发展的重要动力，更为园林景观的丰富多彩提供了无穷无尽的素材。 　　2 景观与文化的关系 　　“师法自然”、 “画境文心”是传统景观设计中的两个特点，很形象地阐述了文化在景观中的作用。自然为什么要师法？因为大自然历经了亿万年的发展和进化，积累了无数“天机”，形成了无数的美与奇值得我们学习，历史长河中，先人们领悟了这些自然的密码，在摸索中才创造出今天我们所知的传统文化。 　　文化在现代园林景观设计中究竟还有多大的存在空间，或者说还有没有必要在现代景观中着重体现文化？文化在现代景观中又是通过什么样的方式来表现和运用？ 　　认识传统，其价值可以促发创新的可能性，从而推动现代景观设计的发展。这句话体现了传统文化与现代景观设计的基本关系。传统与现代并不矛盾，现代的景观与设计应该为我们的传统文化注入新的内容，而不应割裂我们与传统文化的联系。文化在传承过程中应适应时代不断创新，传统本身也不是一成不变的，它是一个动态的过程。传统一定要与新的或外来的事物相碰撞，在碰撞中重组、更新、变异，才能进步。现代景观设计作为一门服务于社会、造福于人类的学科，是过去与现在的交融，是历史与现代的贯通。 　　设计自身就是一种文化现象，现今在多元化的思潮影响下，设计现象的文化性及“地缘”文化性的介入已不可避免。其介入的方式是多重的，有直接的、间接的，既有表象的、重组的，也有隐喻的、暗示的、象征的等。由于园林景观范围涵盖较广，其文化性反映也较 为复杂。再者“文化追求”如同动力，是这种复杂性的推动者，也是提供创新的肥沃之土。所谓的“物惟求新”的心理，正是设计界“百花齐放”的催化剂。 　　3 文化的地域性 　　文化地域性被称为Regionalism或Location，首先包括本土的地域环境、自然条件、季节气候；其次，包涵了历史遗风、先辈祖训及生活方式；还有，民俗礼仪、本土文化、风土人情等，它是地方文化和历史的载体，是对地理环境多元化，民族文化多元等现象的外在呈现和内在结构丰富的直接体现，也是推进文化多元化发展的重要动力，更为园林景观的丰富多彩提供了无穷无尽的素材。 　　景观项目是有地域性的，这种设计上的地域性，是指设计上吸收本地的、民族的、民俗的风格以及本区域历史所遗留的种种文化痕迹。由于许多极具地域性的民俗、文化及艺术品均是在与世隔绝的状态中发展演变而来的，即使是在以往有限的交流和互通下其同化和异化的程度也是有限的，因而其可识别性是非常明确的，譬如同是刺绣品，湘绣和苏绣则相去甚远。又比如粤语来说，它不仅是一种语言，更是广东人的思维、人生态度这些内在之物的承载体。地域性简单说就是，景观一定要与你那块土地有对话，与你那里的文化有对话。景观设计，不仅仅是美化，它是土地的面貌、土地的健康、土地与人的关系。追求的是一种有区别反映真实文化的人地关系。 　　地域性，在某种程度上比民族性更具狭隘性或专属性，并具有极强的可识别性。地域之间的差异使得任何风格、流派的设计方案，都要依托项目所在地的环境，无法孤立的存在，如果将深圳的耕牛雕塑搬到广州，成为现在的五羊，它就会丧失原有的拼搏进取的形象和豪气，如果将北京胡同变为现在的上海里弄，它就会丧失原有的王朝江山的回忆。如果将南京的残墙搬到西安，成为现在完好的城墙，那么它就会丧失曾经国破家亡的凄凉。由此可见，景观的建设不能脱离地域性这一依托，而是应该融合地域文化，去完成我们的设计方案。 　　4 文化元素在景观中的运用 　　4.1 概况 　　武夷山市拥有着丰厚的历史文化遗产。例如首批国家重点自然保护区、国家风景名胜区、国家旅游度假区、全国第四批重点文物保护单位――城村古闽越王城遗址，1979年武夷山自然保护区被国务院列为全国5个重点自然保护区之一。 　　2011年，以《武夷山市度假区主街