昆曲“字音”的三种涵义.docVIP

PAGE  PAGE 5 昆曲“字音”的三种涵义 　　唐代王维《送元二使安西》绝句：渭城朝雨?徘岢荆?客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。当代人诵诗时将“尘”“人”结音“en”，“新”结音“in”，以致韵音不叶。实则当代字音较唐代字音变异所故，彼时此三字均为上平声“真”韵。该诗增韵成《阳关三叠》，所增韵字如“晨、身、珍、辰、神、醇、申”等和“辛、因、辚、巡、滨、频、宾”等，都属于同一韵目，整韵结音一致，即至昆曲时依然如此。这便属于“字音”的范畴。 　　昆曲的“字音” 　　常谓“字正腔圆”，“字正”即是字音准确。昆曲字音关乎曲律、声韵、口法、歌唱等诸多要素，比一般意义的汉语字音要复杂一些。昆曲语音承袭历史久远、遵循音系多元，其字音比其他戏曲种类更为细致和讲究。 　　昆曲字音所及内容向来繁多，却无清晰界定，但凡“四声阴阳、清浊、尖团、四呼五音、字分头腹尾、南北音、中州音韵与地方音韵”等，多以“字音”论之。或以单项分类归并，如各类韵书的归排法;或就单字摄入不同字音项目，如“心”字属阴平声，属尖音字，属侵寻韵，属次浊音，属齐齿音，属闭口音等。 　　汉字由书写体转化成语音体即为“字音”。做为转化的结果，字音是视觉文字的听觉表达体;做为转化过程的机械动力，字音是气息与器官的运动方法;做为转化的路径过程，字音是语音结果的音程与结构。 　　根据这三层界面，昆曲字音可以从曲律、发声、歌唱三个方面进行区分。 　　曲律“字音” 　　在曲牌文辞格律中的字音概念指音调和归韵。 　　声（母）、韵（母）、调（式）是汉字语音的三个本元，曲牌建构的本质是汉字声、韵、调的组合排列法（其中对声部并不制约，因为同声部三字以上连用的几率极低）。对字位的调、韵进行规定和约束，就是曲律的“字音”。而曲律中的“格”是这些字音规范的分布法，进行数量分配与队列整合。 　　曲律字音之一是平、上、去、入之四声音调。昆曲曲牌规定了字位的声调后，各自高低走势不同、疾徐抑扬不同，即形成音乐变化的基础旋律。比如【朝元歌】首句字格是“平平?仄平”，《琴挑》四支曲子依此字音制曲，分别为“长清短清”“更声漏声”“天生俊生”“一声两声”（“一”字代平）。曲律字音之二是句末韵位的叶韵。韵位决定了所制曲子的断句以及乐句分割，所择韵类则决定了该曲的韵音动律。声调和叶韵是曲牌音乐的基础，也是度曲发声、行腔的字音根源。（参阅前文《格律原理》篇） 　　发声“字音” 　　在发声时的字音概念指音源位置、气口型状与出气力度。传统以“五音、四呼”和“清浊、阴阳”谓之。 　　五音指喉音、舌音、牙音、齿音、唇音，俱是发声的位置（与气流共鸣位置有分合之别）。五音之下尚能各自区分细微的位置变化，如喉音有深喉与浅喉、舌音有翘舌与平舌等，但所有汉字的字音源都能归从这五大位置。但凡一字开声首起于声母，即为源，故而五音归属取决于声部。以现代拼音声母分而简释，“g、k、h”起声属喉音，“d、t、n、l”起声属舌音，“j、q、x、y”起声属牙音、“z、c、s”属齿音，“b、p、m、f、w、v”起声属唇音，另有“zh、ch、sh、r”起声属于牙舌共位音。 　　四呼指开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼，俱是字音运行过程中所需的口型状态，确保不会变音（断音、异音、转音、模糊音等音病）。四呼归属取决于韵母，比如“东同”韵有两种呼式，“ong”时属合口呼、“iong”时属撮口呼;“江阳韵”有三种呼式，“??ng”时属开口呼、“i??ng”时属齐齿呼、“u??ng”时属合口呼。四呼口型做为音腔的气息通道，那么其准确与否对于声音传送的远近、音质的纯晰、唱音的连贯等，都有相当重要的作用。 　　清浊与阴阳有一定的区别，尤其是“阴阳”的概念比较复杂，但在发声字音上两者可以互通理解。此二者与声部有关，清声母为阴、浊声母为阳。最简便的清浊音分辨办法，依据声母发声时送气的力度。如“b、m……”等声母以自然力出声，则为清音，字则为阴;如“p、t、k……”等声母需要用力送出而出声，则为浊音，字则为阳。“阴出阳收”“喷口”等唱法，即源出于此。 　　分辨和掌控好发声字音，对于唱曲至关重要，字音才能准确到位。 　　歌唱“字音” 　　昆曲歌唱时将曲律和发声构成的字音，具体、连贯、完整地表达出来，实际表现为字音结构和咬字方法，如尖团音与上口字，如字音的头腹尾结构。 　　尖音与团音清晰有别，是数千年来自然存在的语音。传统汉语中有一类徵音声母，即拼音声母z、c、s（古属“精、清、从、心、邪”声部）字，与韵母（或韵头）i、ü连用则属尖音字;拼音声母j、q、x（古代属“见、溪、群、晓、匣”声部）字，与韵母（或韵头）i、ü连用则属团音字。现代汉语中尖音字被合流到团音字（声母变化z→j，c→q，s→x）。如尖字“将zi??ng