点赞《音乐时空》“非遗巡礼”.docVIP

PAGE  PAGE 7 点赞《音乐时空》“非遗巡礼” 　　梁广程，笔名肖良，著名作曲家，音乐理论家，心理学家，中国音乐家协会会员，国家一级创作员，1951年参加南海舰队文工团，历任乐手、海军军乐队音乐创作员、海政歌剧团领导、海军文艺创作室创作员。 　　（一）世界级“非遗”项目中的传统音乐 　　“非遗”是非物质文化遗产（英文：Intangible Cultural Heritage）的简称。20世纪下半叶以来，非物质文化遗产受到全世界文化艺术界的重视，它的保护问题逐渐成为一个国际性问题。中国的非物质文化遗产同样面临着需要认真保护和传承的问题。《音乐时空》适时地强调了作为“非遗”的构成范畴的民族音乐，精心策划并撰写“非遗巡礼”系列稿件，笔者认真阅读和学习，深受启迪，在点赞“非遗巡礼”这个栏目的同时，很想在这里谈谈自己的学习心得和体会。 　　在2015年1月（上）的《音乐时空》中刊发了世界级“非遗”项目中的传统音乐一文。 文中指出，截至2013年12月，中国入选联合国教科文组织非遗名录项目总数达37 项，成为世界上入选非遗项目最多的国家。在这37 个非遗项目之中13 个项目均与我国的传统音乐密切相关。 这13个项目为： 1.昆曲；2.古琴艺术；3.新疆维吾尔木卡姆艺术；4.蒙古长调；5.甘肃花儿；6.侗族大歌；7.呼麦；8.南音；9.西安鼓乐；10.粤剧；11.藏戏；12.中国朝鲜族农乐舞；13.京剧。策划者相当详细地阐述了这13个项目产生的民族区域，历史革沿，言简意赅。中国传统音乐是一个大系，它绵延几千年，是一个国家、一个民族的音乐思维习惯、是音乐思想意识的沉淀和结晶。形成一个国家、一个民族的音乐符号。 　　我作为一个中国音乐人，对这13个项目入选为非遗项目，感到由衷的自豪和欢愉，同时也感觉到肩上沉甸甸的份量。我们为祖国的音乐艺术“申遗”，当然不仅是为了立此存照、正名份、争面子，更重要的是，保护好这些老祖宗留下的宝贝发扬光大。然而，就我本人来说，对这些音乐艺术中的活化石，确实知之甚少，例如新疆维吾尔木卡姆艺术、.蒙古长调、.侗族大歌、.呼麦、藏戏等等，只是听说过名称，有的连名称都没有听说过，更不用说它的专业系统了。如果连皮毛都不甚了了，何谈继承、创新、发扬？现在《音乐时空》把非遗巡礼作为一个系列栏目来抓，实在是英明之举，功德无量。对许多有志于光大祖国音乐艺术的人来说，将起到提纲挈领、振聋发聩的作用。 　　（二）国家级“非遗”项目中的少数民族曲艺 　　曲艺是各民族说唱艺术的统称，由民间口头文学和歌唱艺术经历长期发展、演变而成。其表演形式大致分为说、唱、说唱结合三种。我国是一个多民族的国家，每个少数民族都有自己的独特的曲艺形式，形成了极其丰富的艺术宝藏。《音乐时空》在2015年3月（上）刊发的“非遗巡礼”――少数民族曲艺，详细地述说了我国部分申遗的少数民族曲艺项目，这些项目的举例，对广大专业音乐人和业余音乐爱好者来说，是不可多得的馈赠。 该撰文深入而精辟地讲述了我国12个说唱项目，其中一些项目，对笔者来说原先是相当生疏的，只知其名，不知其意。通过《音乐时空》非遗巡礼的论述，我才开窍。知道了“阿依特斯”是哈萨克族古老的说唱形式，被誉为哈萨克人社会生活的“百科全书”，是该民族的艺术瑰宝；“章哈”是傣族传统的曲艺形式，是傣族最原始古老的歌谣、神话和传说的载体；“八音”是布依族世代相传的说唱形式，被誉为布依族“声音的活化石”；“乌钦”是达斡尔族传统的说唱形式，其传唱内容带有史诗品格；“伊玛堪”是赫哲族的说唱形式，分大唱和小唱，大唱述说赫哲族人的创世传说，小唱表现赫哲族人的日常生活；“摩苏昆”是鄂伦春族的说唱形式，没有乐器伴奏，说一段，唱一段，说唱结合。其内容说唱本民族的英雄故事； “乌力格尔”是蒙古族的曲艺，表演者通常一边拉着马头琴一边说唱；“三老人”是朝鲜族的表演形式，由演员分别模拟三种不同类型的老人，以争辩方式演出，生动而风趣；“好来宝”是蒙古族的表演形式，用四胡伴奏，有单口、对口、多口等方式；“铁尔麦”是哈萨克族的传统表演形式，以冬不拉伴奏，内容多为哈萨克族谚语、格言、诗歌；“盘索里”是朝鲜族说唱艺术，具有较强的叙事性，被称为“唱优之戏”；托勒敖”是哈萨克族的曲艺形式，以吟唱为主，内容多为歌者对人生的抒怀，有情节，有故事。原来，我国的少数民族曲艺形式和内容如此丰富多彩，又具有非常鲜明的地区、民族特色，令人眼目一新。“非遗巡礼”――少数民族曲艺一文，可以说是一把把我们带进艺术宝库的钥匙，帮助我们打开少数民族的文艺宝库，寻觅到创作的灵感。 　　（三）国家级“非遗”项目中的器乐合奏 　　中国民族乐队有着极为悠久的历史，又由于国士幅员广大，民族众多，五千年的文明历史，形成了多种不同的乐队编制和极具个性的器乐合