2.5《拿来主义》教案 （粤教版必修4）.docVIP

PAGE  2.5《拿来主义》教案 （粤教版必修4） 教学目标 一、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。 二、理解如何正确对待中外文化遗产。 教学重点及难点 一、课文前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害；重点放在课文后半部分，让学生理解比喻论证和讽刺语句的含义，明确什么是“拿来主义”。 二、课文内容丰富，含义深刻，教学时注意设计富有启发性的思考题，引导学生讨论，重要语段加强朗读训练，以加深对文章主要观点和语言特点的理解。 教学时数 3教时 教学过程 第一教时 一、导入新课。 （出示图片一） 解说：这便是紫禁城，他高贵、威严，是权力的象征，这里曾经莺歌燕舞、曾经繁华风流……而如今感受到的，只能是无尽的悲凉和沧桑了……清朝统治者们就把自己关在这里，与世隔绝，也就孤陋寡闻，古老的中国在闭关自守中，终于陷入了落后、愚昧。 （出示图片二） 解说：然而，落后就要挨打，西方列强的枪和炮就瞄准了那夕阳下血红的城门，终于，城门被打破了，这号称万园之林的圆明园也被火烧了，丰富的资源、白花花的银子，源源不断地送出国门了。 （出示图片三） 解说：1840年那场战争，列强轰开了国门，拿走了他们想要的，也送来了他们想送的——鸦片。 （出示图片四） 小结：但，这是我们中华民族倡导的“礼尚往来”吗？ 所以，在七十多年前，鲁迅先生面对这种情况，就明确提出了我们要学会“拿来”。 或 随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。 二、指导预习。 利用工具书注音解词： 仪节：礼节。 自诩(xǔ)：自夸。诩，说大话。 冠冕(miǎn)：很体面、有气派。冕，古代帝王的礼帽。 徘徊：①来回慢步地走．②比喻犹豫不决。 大度：宽宏大量的气度。 蹩(bié)进；躲躲闪闪地走进。 国粹(cuì)：原指国家文化中的精华，课文中是反语。 礼尚往来；礼节上重在有来有往。尚，崇尚、重视， 残羹(gēng)冷炙(zhì)：吃剩的饭莱，借指权贵的施舍。羹，带汁的食物。炙，烤肉。 吝啬(sè)：小气，应当用的财物舍不得用。 孱（chán）头：懦弱无能的人。 玄虚：指用来掩盖真相、使人迷惑的手段。 危机：①指危险的祸根。 ②严重困难的关头。 三、解题： 请同学看课文注释①，回答《拿来主义》一文选自何书。 针对学生回答，指出：选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 师生共读：且介亭杂文。 课文分三次提出“拿来”，请找出句子，并作具体分析。 (一)第一次：“但我们没有人根据了‘礼尚往来’的仪节，说道：拿来!” 第二次：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’。” 第三次：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!” (二)分析 1．第一次是针对“送去”而提出“拿来”，在这里作者暂不正面展开论述，而是为后面的阐述作准备。 2．第二次是在批判、否定了“送去主义”之后又一次提出“拿来”。比起第一次提出，内容丰富了一层，针对性也更加鲜明。但这里还不急于展开正面阐述。 3．第三次是在批判、否定了“送去”和“送来”之后，从正面完整的提出主张，这是全文中心论点所在。 运用脑髓——动脑思考，对文化遗产作科学分析。 放出眼光——有鉴别精华与糟粕的能力。 自己来拿——有主动性，有胆略，有魄力。 要站在无产阶级立场，运用辩证观点，有胆有识，对纷繁的意识形态的产物有鉴别能力，并且批判的继承，从而建设无产阶级新文化。 4．从表述看，第一次用的是否定说法，第二次用的是肯定说法，第三次则明确的揭示出“拿来主义”的基本内涵。由此看出，本文中心论点的提出，分三步进行，通过与“送去”和“送来”作对照，“拿来主义”的内涵一次比一次明确，一次比一次具体。 讨论：“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？ 明确：“拿来”是一种形象的说法，“主义”是指一种重大的原则或主张。 “拿来主义”，就是针对国民党政府的媚外卖国的政策和有些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部一些人拒绝借鉴、盲目排斥的错误态度，鲁迅提出既要大胆吸收借鉴外国文化(也包括本国的文化遗产)，又要认真地分清精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族的素质，创造民族的新文