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30句经典古语,说尽天下女子
贤贤易色 ? ? ? ? ? ? ??
——《论语·学而》
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对妻子,重品德,不重容貌。先贤的话语有超越时代的意义。唐代李贺《嘲少年》:“莫道韶华镇长在,发白面皱专相待。”再美的容颜都会被时光摧残得千疮百孔,而品德却会随着时间的流逝变得越来越深沉和魅力四射!
楚王好细腰,宫中多饿死。 ? ? ? ??
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《资治通鉴》
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楚王喜爱腰身纤细的女子,因此后宫中的少女多半饿死。女人对美的追求永无止境,并且敢于铤而走险,古今、中外没有差别。
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近代欧洲贵族女子为了身材苗条,可以穿让人窒息的紧身胸衣,甚至做手术摘掉一根肋骨,为了冬天少穿衣服而显得苗条,经常吃点砒霜(微量砒霜能使人体发热)。今天很多女子热衷于一次又一次地整容,而不顾及自己的身体健康。
窈窕淑女,君子好逑。 ? ? ? ??
? ? ? ? ? ? ? ——《诗经·关雎》
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“窈窕”是女子的外形美,“淑女”是女子的心灵美。君子寻找佳偶,关注的就是女子的心灵美和外形美。今天男子寻找爱人,也是在这两者之间获得平衡。
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天生丽质的自然美和贤淑纯洁的人性美的和谐统一,体现了我们民族对女性美的认知,“窈窕淑女”也就成为中国古典时代女性美的典范。
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“窈窕淑女”的美是“中和”的美,“美色”和“美德”相互补充,灵肉和谐统一,自然美和社会美融合,体现了我们民族独特的富于伦理精神的审美观。
有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《诗经·有女同车》
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美丽的孟姜花容月貌,步履轻盈,像鸟儿飞翔,是那样的婀娜多姿;身上的佩玉叮当作响。漂亮的孟姜啊,还有金子般的美好品德。与这样的好姑娘一路同行,怎能叫人忘怀?
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这样的情歌放在今天也能打动人。“德音不忘”指美丽的孟姜具有良好的德行,让人难忘。我们的祖先赞美女子的形体美,更赞赏女子的内在美德。
手如柔荑(tí),肤如凝脂,领如蝤(qiú)蛴(qí),齿如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉,巧笑倩(qiàn)兮,美目盼兮。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《诗经·硕人》
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“硕人”就是美人,古代社会不论男女,都以高大为美,上古时代人们的审美观念与劳动生活联系在一起,女性体格高大壮健,生育能力强,母强子壮,儿孙众多,以高大壮健为美,正是上古初民从功利出发对人体美的朴素认识。
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《硕人》一诗赞美卫庄公妇人庄姜,写她纤细的手指像初生的幼茅,白嫩光洁;肌肤细腻,如凝结的油脂;脖子白净修长,好似蝤蛴;牙齿洁白整齐,好比葫芦籽;额头方正,犹如小蝉;眉毛细弯,恰似蚕蛾;莞尔一笑,露出浅浅的酒窝;明眸顾盼,风情万种,摄人魂魄。无不显示出一种健康美,这大概就是《诗经》时代“窈窕”美女的极致了。
丰肤曼肌,弱骨纤形。???
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——汉·王粲《七释》
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肌容秀丽,纤腰瘦骨,体态轻盈。以纤柔为美,以轻盈为美,这是汉代人们对女性的审美观。
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这和今天的审美观接近,今天可能更极端,“骨感”美人。
明眸善睐,靥(yè)辅承权,瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——曹植《洛神赋》
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著名美女,汉成帝后赵飞燕“身轻若燕,能作掌中舞”。丰硕壮健、端庄笃厚的“诗经”美人与轻灵飘逸、纤丽多姿的“汉赋”美人分别以不同的神韵风采代表了两个时代的审美观念。
态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。????
? ? ? ? ? ? ?——唐·杜甫《丽人行》
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到了唐代,繁荣富足的社会带来人们审美观念的又一次变化,追求“丰腴”成为女性美的审美心理特征,杨玉环的丰满雍容,引导了当时以胖为美的时尚潮流。“环肥燕瘦”恰恰说明审美观念随着时代的发展而发生变化。
士为知己者用,女为悦己者容。 ? ? ? ? ? ??
?——汉·司马迁
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“女为悦己者容”又是一条人性规律,女人会为了喜欢自己的男人而打扮得漂漂亮亮的。当今有好戏谑者在这句话后面又补上了一句“男为己悦者穷”,男人会为了自己喜欢的女人而花费得一穷二白的!
王安丰妇,常卿安丰。安丰曰:妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。妇曰:亲卿爱卿,是以卿卿,我不卿卿,谁当卿卿?遂恒听之。
?——南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》
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王戎的老婆常称他为“卿”,王戎说:“妇道人家称自己的丈夫为‘卿’,在礼数上是不敬的。以后不能这样叫。”王妻答道:“我亲近你爱恋你,所以才叫你‘卿’。我不叫你‘卿’,谁该叫你‘卿’。”王戎只得任她这样称呼下去。
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后世“卿卿我我”这个成语就来自这里,用于形容夫妻或男女间相亲相爱。夫妻之间在闺房之内还讲礼法,未免不解风情。汉代张敞为妻子画眉,留下千古佳话。
(桓)温
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