閻步克中国古代史七政治分裂的魏晋南北朝.pptVIP

第七章 政治分裂的魏晋南北朝（上）;一 三国鼎立;苍天已死黄天当立岁在甲子天下大吉;时灵帝政化衰缺，四方兵寇。（刘）焉以为刺史威轻，既不能禁，且用非其人，辄增暴乱。乃建议改置牧伯，镇安方夏，请选重臣以居其任。…出焉为监军使者领益州牧，太仆黄琬为豫州牧，宗正刘虞为幽州牧，皆以本职居职。州任之重，自此而始。 ——《后汉书·刘焉传》;;;;; 古来只有禅让、征诛二局，其权臣夺国则名篡弑，常相戒而不敢犯。……至曹魏则既欲移汉之天下，又不肯居篡弑之名，于是假禅让为攘夺。自此例一开，而奉为成式者且十数代，历七八百年，真所谓奸人之雄，能建非常之原者也。……当曹魏假称禅让以移国统，犹仿唐虞盛事以文其奸。及此例一开，后人即以此例为例，而并忘; 汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。州都郡正以才品人，而举世人才升降盖寡。徒以冯藉世资，用相凌驾，都正俗士，斟酌时宜，品目少多，随事俯仰。……岁月迁讹，斯风渐笃，凡厥衣冠，莫非二品，自此以还，遂成卑庶。（宋书·恩幸传） 魏氏……立九品之制，粗且为一时选举之本耳。其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵。 （晋书·卫瓘传）;司马懿 （宣帝）;襄樊古隆中遗址;亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。 ——陈寿《上诸葛氏集表》;;;;二 西晋的短暂统一;;伏惟陛下虽应天顺人，龙飞践祚，为创基之主，然所遇之时，实是叔世。……魏武帝以经略之才，拨烦理乱，兼肃文教，积数十年，至于延康之初，然后吏清下顺，法始大行。逮至文、明二帝，奢淫骄纵，倾殆之主也。然内盛台榭声色之娱，外当三方英豪严敌，事成克举，少有愆违，其故何也？实赖前绪，以济勋业。然法物政刑固已渐颓矣。自嘉平之初晋祚始基，逮于咸熙之末，其间累年。虽斧钺屡断，翦除凶丑，然其存者咸蒙遭时之恩，不轨于法。泰始之初陛下践祚，其所服乘，皆先代功臣之胤，非其子孙，则其曾玄。古人有言，膏粱之性难正，故曰时遇叔世。 刘颂《上晋武帝疏》;; 重用宗室子弟，特别是以之充当握有重兵的地方军政长官的现象，既不见于秦汉，也不见于唐以后，大致萌芽于曹魏，显著于西晋，下延至南北朝乃至唐初未变。……问题的症结还在贵族政权之下，皇室作为第一家族凌驾于其他家族之上，皇帝作为第一家族的代表君临天下，其家族成员有资格也有必要取得更大权势以保持其优越地位。 唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》 ;;;“亲晋胡王”印;;刘渊 304;三 东晋的偏安之局;北京大学出版社1989年第一版 1991年第二版; 门阀政治，质言之，是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。 严格意义的门阀政治只存在于江左的东晋时期，…门阀士族存在并起着不同程度政治作用的历史时期，并不都是门阀政治时期。 如果没有一个成熟的有力量有影响的社会阶层即士族的存在，如果没有一个丧失了权威但尚余一定号召力的皇统存在，如果没有民族矛盾十分尖锐这样一个外部条件，如果以上这三个条件缺少一个，都不会有江左百年门阀政治局面。 门阀政治是皇权与士族势力的某种平衡，也是适逢其会得以上升的某几家士族权力的某种平衡。……动乱的方式较多地表现为长江上下游之争，因为在士族专兵条件下，彼此制约的士族，其权力的分配正是表现为长江上下游实力的相持。但是，上下游的这种关系又受南北民族矛盾的制约，冲突一般是适可而止，较少达到决裂地步。 ——田余庆;元帝为琅邪王，与导素相亲善。…及徙镇建康，吴人不附，居月余，士庶莫有至者，导患之。会（王）敦来朝，导谓之曰：“琅邪王雄德虽厚，而名论犹轻，兄威风已振，宜有以匡济者。”会三月上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威仪，敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。…自此之后，渐相崇奉，君臣之礼始定。…及帝登尊位，百官陪列，命导升御床共坐。导固辞，至于三四，曰：“若太阳下同万物，苍生何由仰照？”帝乃止。 ——《晋书·王导传》;荆 州;;温…以雄武专朝，窥觎非望。或卧对亲僚曰：“为尔寂寂，将为文、景所笑。”众莫敢对。既而抚枕起曰：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载邪！”…既负其才力，久怀异志，欲先立功河朔，还受九锡。既逢覆败，名实顿减，…乃废帝（海西公）而立简文帝。 （晋书桓温传）;谢 安;侨州郡县;只要注籍在侨州郡户口簿上，就可以获得优复（免调役）等等的优待。…对于吸引中原地区人民像怒潮似地涌向江南，也起过一定的作用。同时，当时北来的世家大族互相标榜门阀，…倘使琅邪王氏、陈郡谢氏为了流寓江南而变