浅論《聊斋志異》〈嫦娥〉的人神（仙）戀和嫦娥的形象.PDFVIP

淺論《聊齋誌異》〈嫦娥〉的人神(仙)戀和嫦娥的形象 傳統以來，民間故事中，嫦娥的身份都是後羿的妻子，因偷吃了西王母給後羿 的不死藥，而飛入天宮，做了神(仙)女；而歷代描寫有關嫦娥的文學作品，形象均 好壞參半，有的同情嫦娥在天宮上的寂寞孤清，因而把她美化；有的不值嫦娥私自 偷藥奔月，因而把她醜化。但無論是好是壞，嫦娥的形象未見有重大的突破，而蒲 松齡《聊齋誌異》〈嫦娥〉的嫦娥除了沿用她神(仙)女的身份外，其行為表現都超 出了讀者的估計，故讀起來又別有一番味道。以下，本文將根據《聊齋志異》〈嫦 娥〉的人神(仙)戀及嫦娥形象進行探討，從而發現嫦娥在女性意識影響下，文學作 品所產生的轉變。 一、〈嫦娥〉中的人神(仙)戀 人神(仙)戀的故事，往往是男主人公在日常生活有所欠缺，他們於是透過神 (仙)女??他界力量，紓解男性的白日夢，滿足未遂之願望，以補償現實生活中的種 種遺憾。通過一段仙婚，男主人公除了可彌補各種慾望外，或許會得到啟悟，因而 心智上有所成長。由古代的小說開始，以人神(仙)戀為題材的作品已見不鮮，但就 以唐代小說的成就最為出眾，並且建有四種人神戀的模式﹕仙妓合流型、挑逗面首 型、美滿姻緣型及婚戀悲劇型。1《聊齋誌異》〈嫦娥〉一文中，很明顯是沿襲唐 人小說人神戀的故事及結構模式而發展。凡間男子宗子美，巧遇被謫人間的仙