教育心理学-教育的本质.pptVIP

教育的本质; ;一、教育的起源与发展;生物起源论; 利托尔诺：《各人种教育的演化》:母鸭带雏鸭，母熊教幼熊，雌象教幼象以及老兔教小兔。 ——否认了教育的社会性;心理起源论;劳动起源论;生活起源论;2.教育起源的研究;（二）教育的发展;原始社会教育的特征;教育与宗教等活动密切联系，教育具有宗教学。 教育对象没有等级的区分，教育无阶级性。 ——基于社会没有阶级的出现与划分，所以教育对象也就没有等级（阶级/阶层）的区分，所以教育对象具有平等性。;2.古代社会的教育;;教育为统治阶级服务，教育性质具有明显的阶级性（董仲舒：教育在“防奸养仕”）。 以伦理道德/宗教经典为主要教育内容，视野比较封闭。 中国：“四书五经” 西方：宗教教义和仪式等 单纯的知识传授、强迫的道德灌输，教育方法呆板、机械。 八股文 ;;中国古代教育的传统;教学形式主要是讲解、记忆，教学形式比较机械、单一； 强调统一教育要求，强调集体精神的认同与养成（东方群体主义）； 重视世俗人文精神教育，坚持教育的世俗性(非宗教性)。 ;3. 近代社会的教育;;近代东方教育思想家;近代西方教育思想家;西方教育的传统; 思考：西方教育的这些传统，今天还有影响吗？;4.现代社会的教育;（1）现代教育的共同特征;教育的多元化：各种层次的教育、各种类型的教育都建立、存在于一体；而且有相互沟通的发展趋势。 教育的国际化：重视国际社会之间教育的交流与合作；跨国家/地区教育成为重要现象。 教育的科学化：重视教育科学研究，提倡按科学规律办教育；科学治教与以法治教成为重要现象。 ;（2）资本主义教育的特征;（3）社会主义教育的特征;二、教育的本质与属性;“教育”东方理解的意韵;;郭沫若读书时老师的戒尺;“教育”的西方理解;柏拉图等古希腊哲学家认为： 首先，人的构成=灵魂+肉体；而出生时却有“灵魂的丢失”； 其次，完人=灵魂+肉体——寻找曾经拥有、而暂时忘却的智慧/灵魂： Educare； 最后，通过引导，导出内在的知识/智慧==教育（苏格拉底“产婆术”：引导学生去发现知识）。;教育”西方理解中的意蕴; 教学对象/内容：内在已有的、有待外发的灵魂/智慧；体现教育内容的生成性（体现内求、关注灵魂）； 教育过程：教育过程是教师启发引导下的学生内在智慧与灵魂的发现过程；是一个平等的对话教学的过程； 教育关系：体现了教师引导、学生主体的平等的教育主体关系（民主的、和谐的、对话的气氛）。 ;2.教育的概念;;2.“教育”概念的界定;涵括广义与狭义等多层次，即把学校教育/家庭教育/社会教育等多形式的教育包括其中。 此概念中蕴涵着教育诸多属性，如教育的社会性、教育的历史性、教育的时代性、教育的阶级性、教育的民族性、教育的育人性等。 ;（二）教育的本质;;（3）教育本质特殊范畴说;教育本质生活说。陶行知：过什么样的生活，就受什么样的教育；教的法子要根据学的法子；学的法子要根据生活的法子，所以主张生活教育论：生活即教育、社会即学校、教学做合一。 教育本质社会化说。迪尔凯姆：教育者以一定的外在的教育内容向受教育者主体转化，促使和限定个体身心发展，促使个体社会化。;（4）教育本质矛盾说;2.教育本质的总结：“育人说”;解决了基本矛盾——“育” 对象是人 过程是育 结果是化 ——此三点将教育区别于其他活动。 ; 思考：研究教育本质的思路;（三）教育的属性;4. 教育的继承性 ——不同历史时期的教育存在前后相继，后一时期教育对前一时期教育继承和发展。 5. 教育的相对独立性 ——教育自身的规律性，让它与上层建筑、生产力、生产关系等相对独立，存在教育超前或滞后现象。 6. 教育的长期性 ——教育周期时间长，有超前性、迟效性。;7. 教育的民族性 ——首先，民族文化影响自己民族的教育（教学语言与价值观）；其次，增强民族认同与传播文化是各民族教育的共同选择---不同民族具有相应的教育特征。 8.教育的阶级性 ——社会教育掌控在统治阶级手里，为巩固统治阶级服务；同时社会里不同阶层或阶级因为生存的差异而存在教育需求上的差异。;9. 教育的文化性 ——教育不但要传播文化，同时又受到文化的影响：文化支撑教育----不同文化背景下的教育有相应的文化特征。 ;总结：上述众多的教育属性中， 哪些教育的基本属性？;;三、教育的功能与价值;1.对教育功能的认识;;作用方向： 正向功能: 教育有助于社会进步、有助于促进个体发展：促进人、社会向积极的方面变化的影响、作用； 负向功能: 教育有亦阻碍社会进步、个体发展的影响——导致人与社会向消极方面变化（妨碍社会进步、个体自由生??活泼全面和谐的发展）。 ;;2.教育功能的选择;（二）教育的价值;对教育价值的认识;教育的文化价值论 代表：施普郎格 观点：教育是