语文教学中“工具性及人文性的统一”之我见.docVIP

语文教学中“工具性和人文性的统一”之我见 ? ? ? 大悟县实验小学???李文娟 ? ? 语文新课程标准指出：“语文是重要的交际工具，是人类文化的主要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。这一性质界定，是在长期实践探索中，语文课程自我认识的一次飞跃。肯定语文的人文性符合语文课程的实际。过去语文课上，老师把文本条分缕析，弄得支离破碎，把语文课上成纯粹的工具训练课，语文课上没有审美教育，没有情感陶冶，没有心灵触动，语文教学的人文教育功能远远没有得到充分发挥。如今，新课程标准情将感态度和价值观等人文因素放在教学目标的突出地位，突出了语文教育应有的内涵，充分展示语文自身的无穷魅力，还语文以应有的面目，带学生步入人文语文的殿堂。那么，怎样尽快从过去单纯工具性的语文教学中解脱出来步入人文语文，并达到??具性和人文性的和谐统一呢？ ? 一、变理性语文为人文语文 ? 语文本身是一种文化，作为课程主要资源的教科书，以文选方式呈现，选文从不同侧面，运用不同方式反映人类生活，内容丰富多彩，而不是单纯的展示“工具”。只讲工具或把工具性强调过了头都与课程实际不符，更重要的是，确认语文的人文性，有利于全面实现语文的教育功能。 1、弄清“工具性”和“人文性”的概念和二者之间的关系。 工具性是就语文的形式而言，人文性则就语文的内容而言，工具性告诉我们“是什么”，人文性则告诉我们“应该怎样”，前者是逻辑判断，后者是价值判断。两者经过矛盾运动，达成和谐统一，积淀在人的意识里，才可塑造成 “立体”的人，高素质的人。过去片面强调工具性，在教学实践中的最大流弊是与应试教育、标准化考试相结合，派生出大量枯燥、繁琐、重复、费时费力而效果不佳的机械训练，学习行为具有“工具”的某些特征，严重扼杀了学生的想象力和创造力，天长日久，确实产生了铸造“平面人”的趋势。值得注意的是，新课标的定义用“交际”一词为“工具”定性，交际的工具只能在交际过程中掌握，语文学习必须强调参与交际者的主体介入，强调教学中的互动交流，语文作为交际工具，又是带有强烈的主体色彩的、灵动的、有悟性特征的媒体，对掌握和使用这一工具的人，具有发展和调适功能。因此，即使从“工具”的意义上切入教学，课堂教学也应有一个根本性的变革——变理性语文为人文语文。 2、语文教师要具有人文意识，让培养学生人文精神落到实处。 首先，语文教师要改革自己的观念，跟上潮流，与时俱进。语文教师应清楚地认识到语文教育一方面必须传播科学知识，推动科学进步，提高全民科学素质。另一方面必须弘扬人文精神，推崇人文价值，发展精神文化，促使人文精神的昂扬。 其次，语文教师必须充实自己的文化底蕴，通过阅读来提升自己的思想境界与文化品位。一个有功底、有思想的语文教师，他的教学决不以教材的分析、教法的选择为本，他深知，真正的教学内力取决于他读书的质量与数量。教学方法是常教常新的“流”，知识内功才是永远不息的“源”。不应满足于只做教书匠，应努力使自己成为高素质、高品位的领路人，用自己丰富的人文底蕴和创造的教学言行将学生带入人文殿堂。 3、激发学生的人文精神，让学生不断塑造美的自我。 对学生而言，语文教师应尊重学生，创设良好的人文环境，让学生作为学习和发展的主体在审美体验中不断塑造的自我。语文教师应创设民主、宽松的教学气氛，关注学生的个体差异和不同的学习要求，爱护学生的好奇心、求知欲，对学生学习中出现的问题，加以适度宽容，使每个学生都具有心理上的安全感，从而在没有外界压力的气氛中充分展开认识活动，充分激发主动意识和进取精神。师生之间互相尊重、互相信任、互相学习的平等和谐关系，是培养学生人文精神的重要前提。我们要将课堂真正的还给学生。尊重学生，让学生展现其个性，用自己的思想、生活去感受作品。教师应做学生的引导者，激发学生开动脑筋，引导学生，而不是将现成的结论塞给学生。正如朱熹所说：“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进。”要给学生更多的自由想象的空间，用真诚的人文情怀去感受学生的喜、怒、哀、乐，用平等的心做他们真正的朋友，使学生在自主学习中感受民族文化的精神，从而塑造自身完美的人格。这正是语文学科人文性本质特点的具体反映和价值追求！ ? 二、变课本语文生活语文 ? 长期以来，语文课本一直作为教学活动的主要媒介，是学生获得知识的重要来源，是教师实施教学的主要依据。“以纲为纲，以本为本”一度为教学和评价的标准尺度。这种对教材的顶礼膜拜，最终导致学生总是生活在书本和现实的双重世界之中，其实，现实世界是语文的丰富源泉，学生学习的语文也只应是生活语文的一种影射、提取、概括和应用。这样看来，课本无非就是给我们提供了一些可以借鉴的“生活范例”，给我们学习生活语文提供了一种视角，搭起一座平台。所以说，语文学习的外延与生活的外延是相同的。那么，在