课堂新坐标2016_2017学年高中语文第7单元7朱子语类三则讲义.docVIP

PAGE  PAGE 13 7　《朱子语类》三则 [知识·梳理] 第1步读准字音——千言万语总关音 愦愦(kuì)　　 恁地(nèn)　　 剖判(pōu) 埽(sào) 芜秽(wú huì) 着意(zhuó) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)此便是无克己工夫(“工夫”同“功夫”) (2)极要与他埽除打叠(“埽”同“扫”) (3)然小路面前有个物引著(“著”同“着”) (4)无一时一刻不照管克治(“克治”同“克制”) 第3步一词多义——看我七十二变 (1)直eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(直是恁地用功?动词，应该，应当?,直不百步耳?《孟子·梁惠王上》?,　?副词，只，仅?,玉盘珍馐直万钱?《行路难》?,　?名词，通“值”，价值?)) (2)及eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(及到做时，乃为人欲引去?连词，等到?,及郡下，诣太守?《桃花源记》??动词，到了?,郯子之徒，其贤不及孔子?《师说》?,　?动词，比得上?,太子及宾客知其事者?《荆轲刺秦王》?,　?连词，和?)) (3)合eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(明知合行大路?动词，应该?,多者百余战，少者数十合?《史记》?,　?量词，两军交锋的次数?,岩下云方合?《从斤竹涧越岭溪行》?,?动词，闭合，收拢?)) (4)机eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(此便是天理人欲交战之机?名词，关键?,太祖少机警?《三国志》??形容词，机灵的?,日理万机?《尚书》??名词，事务?)) (5)乎eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(死而后已，不亦远乎?表疑问语气，译为,　“吗”“呢”?,则齐国其庶几乎?《庄暴见孟子》?,　?表测度语气，译为“吧”?,孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?《捕蛇者说》?,　?用于感叹句，译为“啊”“呀”等?,生乎吾前，其闻道也固先乎吾?《师说》?,　?介词，相当于“于”?)) (6)之eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(若读之数过?代词，代书?,盖人心之灵?结构助词，的?,夫晋，何厌之有?《烛之武退秦师》?,　?助词，宾语前置的标志?,师道之不传也久矣?《师说》?,　?助词，用在主谓之间，取消句子独立性?,顷之，烟炎张天?《赤壁之战》?,　?音节助词，无实义?)) 第4步词类活用——词性变化含义迥 (1)若是上智圣人底资质(名词作形容词，上等的) (2)圣贤教人(形容词作名词，圣贤之人) (3)用之则愈明(形容词作动词，明白事理) 第5步古今异义——词语的昨天和今天 (1)若是中人之资质 古义：一般人，普通人。 今义：中间人。 (2)须大段著力 古义：仔细。 今义：长距离；长时间；长篇幅。 (3)古之学者为己 古义：学习的人。 今义：指在学术上有一定成就的人。 (4)且须分个内外 古义：“内”指通过学习提升自己，“外”指学习是为了炫耀自己。 今义：方位词，内部和外部；里面和外面。 第6步文言句式——特殊句式多留意 (1)此便是无克己工夫。(判断句) 译文：这就是没有克制自己的功夫。 (2)此便是天理人欲交战之机。(判断句) 译文：这就是天理与人欲交锋的关键。 (3)君子喻于义。(状语后置句) 译文：品德高尚的人懂得理义。 (4)此须明理以先之，勇猛以行之。(状语后置句) 译文：这(就要求)必须先明白事理，(然后)再勇猛地去做。 (5)乃为人欲引去。(被动句) 译文：却被人的欲望牵引而去。 [常识·速览] eq \a\vs4\al([识作者]) 宋代理学思想的集大成者——朱熹 朱熹(1130—1200)，字元晦，号晦庵，南宋理学家、教育家，宋代理学思想的集大成者。著有《四书集注》《周易本义》等书。如果把孔孟看作前儒家的代表人物，那么朱熹则是后儒家的代表人物。 朱熹的哲学思想主要表现为理学思想。朱熹的理学思想，一个重要的哲学命题即天理、人欲。朱子认为天理、人欲是人性中相对的两个方面，即道德规范与物质欲望之间的关系问题，从孔子的“克己复礼”，到孟子的“舍生取义”，再到宋明理学的“天理人欲”乃至“存天理，灭人欲”的主张，都真实地反映了儒家在处理这种关系时的态度与主张。 eq \a\vs4\al([知经典]) 理学之经典——《朱子语类》 《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编。其中《四书》占51卷，《五经》占29卷，哲学专题如理气、知行等，专人如周、程、老、释等，以及治学方法等，约占40卷，历史、政治、文学等约占20卷，较详尽地保存了朱熹晚年的许多议论，内容生动，极具魅力。 《朱子语类》的主要特点：一是朱熹晚年精要语多，可纠正其早期著