河南省郑州市2016-2017学年高一上学期期末考试语文试题 Word版含答案.doc

河南省郑州市2016-2017学年高一上学期期末考试 语文试题 第Ⅰ卷 阅读题 （77分） 一、论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1-3题。 动物和人类的分界线并不只在于会不会制造和使用工具。近几十年来，学者们对类人猿的研究证明，类人猿在使用工具方面有多种才能，比如，它们会制造箱状的建筑物，会用树枝掏洞中的小虫子，等等。W·库勒在《类人猿心理》一文中认为：类人猿普遍具有模仿能力，其模仿的心理过程表现为神经——感官——肌肉相互联系的活动过程。在这方面，类人猿和人类差不多，但二者的模仿也存在十分明显的差异：人类的模仿学习并不仅限于神经——感官——肌肉的活动过程，它同时也是使用语言符号的过程。所以，人在使用工具时，包含着知识的积累和进步。他通过语言符号归纳使用根据的知识和经验，并把它们传授下去，提高下一代人使用根据的水平，从而丰富雷人自身的创造力和文化。而类人猿由于没有语言符号，既不能积累又无法进步，不能作为一个“类整体”发展自己的文化，所以类人猿永远不能发展创造力。 课件，语言是人类独有的一种能力，它使人类从野蛮和原始的状态进入文明状态。笛卡尔在其《方法论》中曾指出：人无论怎么愚鲁和笨拙，他总具有把不同的词联系到一起的能力，而动物无论怎样完善，也总是缺乏这种能力。这至今仍是一句至理名言。 文化的传延也必须依赖于语言文字。各种历史文化之所以为我们现代人所认识和了解，主要的是依赖于前人的历史文字记载。如果没有人类社会没有语言，人类便不可能有什么思想交流、信息传递，文化也就无法生成、贮存和流传。人们曾经考察过“狼孩”和“猪孩”，他们因为从小脱离人群，没有学习人类的语言，因此无法获得人类的文化，变得与动物无异。 语言是一种重要的符号，它以声音和文字的形式，使文化能够进入社会，成为群体共同的意识活动或物质活动，为社会所共享。而个人的意识活动如果只被他一个人知晓，不能算是文化。 卡西尔在其《人论》中任务，语言是一种有意义、有独立功能的符号。索绪尔也认为语言包含“能指”和“所指”两个方面???“能指”指语言的声音形象，“所指”指语言所承载的意义，二者如一张纸的正反两面，不可分离。语言的意义属于文化范畴，是各种文化现象、文化产品的抽象和概括。人类创造的物质财富越多，人类的思维越严密，语言便会随之发展，词汇越来越丰富，语言结构也越来越精密。如果没有人类创造的物质文化和精神文化，语言自然也不成之为语言。因此，文化是语言的“底座”。 不同民族的文化造就不同的语言，它不仅生成语言的语意成分，还对语言的构词模式产生主要影响。语言的历史与民族文化的历史常常是并行发展的。不过，语言比文化更具恒久性，不少文化现象消失了，但语言的记载使它永存不朽。不同民族文化的交流，促使不同民族的语言相互渗透，而历史表明，文化先进民族的语言往往同化文化落后民族的语言。 （选自郭锦桴《汉语与中国传统文化》，有删改） 1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A．科学研究表明，动物和人类的区别不在于是否会制造和使用工具，而在于有没有和会不会使用语言符号。 B．语言与文化的关系是双向的，一方面，文化的生成、贮存和流传离不开语言文字；另一方面，语言的发展变化也离不开文化这一“底座”。 C．语言的历史与民族文化的历史往往并行发展，语言文字消失了，文化就会难以传延，但文化现象消失了，语言文字却不一定会随之消亡。 D．民族文化交流有助于不同民族语言的相互渗透，但从历史的发展来看，其结果往往是文化落后民族的语言被文化先进民族的语言同化。 2．下列对文本所用论据的作用分析不正确的一项是（3分） A．W·库勒在《类人猿心理》一文中的观点，可以证明在模仿学习方面类人猿与人类是没有差别的。 B．作者举“狼孩”和“猪孩”从小没有学习人类语言因而无法获得人类文化一例，是为了证明没有语言，文化便无法传延。 C．作者引用笛卡尔在其《方法论》中的观点是为了证明语言是人类独有的一种能力，这种能力是无论多么完善的动物都不可能具备的。 D．卡西尔在《人论》中对语言的定义和索绪尔关于语言“能指”与“所指”的阐述，可以证明语言是一种有意义的符号。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A．狗能学会简单的算术题，但它们并不能把自己所学的算术教给狗宝宝，这是因为它们没有语言，无法把这种知识和经验传授下去。 B．每个人都是人类文化的共享者、消费者，也是文化的生产者，如果一个人在阅读或生活中有自己的所思所悟，那么他就是在创造文化。 C．“锦上添花”这个词的“能指”就是它的读音，“所指”就是它的意义，而其字面意思应该与我国的刺绣文化有关。 D．随着社会的发展，汉语中一些古老生僻的字词渐渐淡出生活，而一批批新词新语则不断涌现，这说明语言会随着人类文明的进步而发展变化。 二、古代诗文