思想政治教育与中华传统文化融合的可行性研究_王平川.pdf

2010 年 12 月 陕西教育学院学报 Dec .2010 第 26 卷第 4 期 Journal o f Shaanxi Institute of Educatio n V ol .26　N o .4 思想政治教育与中华传统文化融合的可行性研究 王平川 (陕西教育学院政治经济 系 , 陕西西安 　710061) 摘 　要 :中华传统文化是大学思想政治教育的 重要内 容和重 要资源 。 由 于她与 马克思 主义 、社会主 义及现 代 大学 教育的契合 , 使大学生思想政治教育与中华传 统文化 的融合 成为可 能 , 具 有很大 的现实 性和可 行性 。 中华 传 统文化所蕴含的自强不息等民族精神和严于律己等道德原则都是进行思想政治教 育的重要资 源 , 有 非常重要的 借 鉴意义 。 关键词 :思想政治教育 ;中华传统文化 ;马克思主义 ;社会主义 ;大学教育 中图分类号 :G641 　　文献标识码 :A 　　文章 编号 :1008 -598X(2010)04-0012-05 中华传统文化(以下简称“传统文化”)是高等学校思想政治教育的重要内容之一 。由于传统文化与马克 思主义 、社会主义及现代大学教育的契合 , 由于它们之间所存在的共性 、普遍性 , 使大学生思想政治教育与传 统文化的融合不仅是必要的 , 而且是可能的 , 具有很大的现实性和可行性 ;传统文化所倡导的自强不息等民 族精神和严于律己 、宽厚待人 、与人为善等道德原则都是我们进行思想政治教育的重要资源 , 对推进高等学 校思想政治工作 , 增强思想政治教育的实效性 , 培育四有新人都有重要的借鉴意义 。 一 、马克思主义与传统文化发展的共同需要 以马克思主义为指导思想和核心内容的思想政治教育与传统文化的融合是两者发展的共同需要 。 首先 , 马克思主义是一个世界性学说 。在马克思主义产生以前 , 民族性是文化的主要特征 , 像老子 、孔 子 、康德 、黑格尔等伟大的思想家 , 对其它民族均发生过一定的影响 , 但由于历史的和阶级的局限性 , 他们的 思想影响仍属于文化交流和传播的范围 。而马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律 , 是一种超越民族 和地域局限的世界性革命学说 。但是 , 马克思主义的世界性必须借助一个个具体的民族文化才能实现 。黑 格尔曾经说过 :“只有当一个民族用自己的语言掌握了一门科学的时候 , 我们才能说这门科学属于这个民族 了 ;这一点 , 对于哲学来说最有必要 。”[ 1] 就当代中国而言 , “要做到马克思主义与中国具体实践相结合 , 也必 须要使马克思主义取得中华民族的形式” , “使之在其每一表现中带有必须有的中国的特性” , 取得“为中国老 百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派” 。[ 2] 也就是说 , 把马克思主义与中国革命的具体实践相结合的过程 , 同时也是把马克思主义同中国传统文化相结合的过程 。因此 , 毛泽东指出