法官良知的价值_内涵及其养成_江必新法官良知的价值_内涵及其养成_江必新.pdfVIP

法官良知的价值、内涵及其养成 江 必 新 ＊ 内容提要：法官审理案件，应以事实为根据，以法律为准绳，以良知为圭臬。法官良知 的内涵可以 概括 为 “八心”，即一视同仁、平等对 待 之 心，求真 求 实、勿冤良善之 心， 坚守正义、善解法意之心，惩恶扬善、保国安民之心，案结事了、息讼促和之心，真诚 恻怛、哀矜裁判之心，勤奋敬业、救人水火之心，清廉如水、一尘不染之心。法官良知 的养成，须遵循推己及人的判断善恶之法，养守戒慎的良知形成之法，反躬自省的矫正 固化之法，形成文化的扩展推广之法。 关键词 司法审判 法官良知 司法伦理 ： 　 　 法官工作的要义在于断别是非善恶，其准据为事实、法律和良知。申言之，法官审理案件， 应以事实为根据，以法律为准绳，以良知为圭臬。经过数十年之磨砺与积淀，我国法官在查证事 实、运用法律方面的技能和经验取得长足进展，相形之下，法官良知滞为短板，〔１〕故作为司法 进步可期待之新增长点，不可不予严肃与严格探究以求明达。 一、法官良知的价值 在审判活动的三项准据中，事实是自然的法则，规制的是法官与物的关系；法律是社会的法 则，规制的是法官与人的关系；良知是法官内心的法则，规制的是法官与其心灵的关系。三个层 面的法则各有其独特价值。其中，法官良知的价值可以概括为以下几个方面。 第一，良知即独知，是法官内设于心并用以自我审判的 “法庭”，它的存在使建基于司法最 终裁决之上的现代民主政治构架成为可能。 “独知”一说，在中国始于儒经 《大学》、《中庸》所论之 “君子慎其独”，王阳明在此基础上 中南大学法学院教授 ＊ 。 改革开放以前 新中国法学对 司法良知 是持批判态度的 理由主要是 第一 理性 和 良心 并不是超阶 〔１〕 ?? “ ” ， ： ，“‘ ’ ‘ ’ 级的，而是有阶级性的。按照不同阶级的理性和良心来判断事实，就会做出不同的结论”；第二， “资产阶级以不可 知论的哲学思想为根据，要求法官办案应基于其良心、理性在内心所确信的真实，也即主观上的真实”，不可能提供 发现案件客观真实的保证 参见巫宇苏 证据学 群众出版社 年版 第 页 陈一云 证据学 中国人 。（ ：《 》， １９８５ ， ２６ ； ：《 》， 民大学出版社 年版 第 页以下 改革开放以后 尤其是进入 世纪以后 尽管 司法良知 被平反 而且 １９９１ ， ９０ ） ， ２１ ， “ ” ， 在 《法官职业道德基本准则》中明确规定，但重视程度仍然不够。 · ８３ · 法官良知的价值、内涵及其养成 提出 “良知即独知”的命题。〔２〕良知之所以为独知，是因为其处于人之内心，依朱熹所言，即 “人所不知而己所独知之地”，〔３〕勾连的是人与其内心的关系，是不假外求的人心内蕴之自觉。 在该问题上，中西方之体认小异而大同。譬如，康德提出，良知是一种自己对自己作出裁决的判 断力”，〔４〕即人的一个内部法庭的意识———每个人都发现自己被一个内部的法官注视着、威胁 着，并且对这个法官始终保持恭敬；〔５〕海德格尔主张良知是一种对自己的倾听，“良知在根基上 和本质上向来是我的良知”。〔６〕 现代社会是由司法最终裁决法律争端的社