犹太人视野中的当代中国_兼评宋鸿兵的_货币战争_张倩红犹太人视野中的当代中国_兼评宋鸿兵的_货币战争_张倩红.pdfVIP

　《世界民族 》2010年第 1期 犹太人视野中的当代中国 ———兼评宋鸿兵的《货币战争 》 张 倩 红 犹太人与中国人的深层次交往在宋朝时期就已经开始 ,中国开封犹太社团的存在为其明证。 据早期的拉比文献、《塔木德 》和罗马文献记载 ,犹太人既是中国丝绸的加工商又是经销商。① 近代 以来 ,在中国的上海、哈尔滨、天津出现了规模不同的犹太社团 ,特别是纳粹时期上海犹太难民社区 的形成 ,为中犹关系史谱写了新的篇章。中国实行改革开放以后 ,尤其是中国与以色列建交之后 , 中、犹两个民族之间的关系更为密切 ,一些著名的犹太人纷纷访问中国 ,世界主要犹太社团的领袖 与中国高层也保持着联系。但与此同时 ,中犹关系也频频出现不尽如人意的摩擦与分歧。本文旨 在梳理当代犹太人的中国观 ,探讨其中国战略 ,解析两个民族之间存在误解与分歧的根源 ,以期对 中、以两国关系以及中华民族与犹太民族关系的进一步发展有所启迪和借鉴。 一 、犹太民族主流派高度评价中国 (一 )赞赏中国文化 犹太思想家很早就注意到中国 ,斯宾诺沙 ( Sp inoza)便是其中之一。他在 1670年出版的著名 论文《政治神学性 》中 ,认为犹太人的割礼习俗与中国人梳辫子的习俗一样都是民族特性的表现形 式 ,并对比了犹太民族与中华民族的经历与命运。第一本关于中国的意第绪语作品于 1788年在德 国出版 ,它讲述的是一位中国公主与渔夫之间的爱情佳话。20世纪上半叶 ,有更多的意第绪语作 品描述中国的文学与历史。许多欧洲犹太人喜爱中国艺术 ,德国犹太人率先收藏中国的艺术品 , 1929年在柏林举办了首届中国艺术品展览会 ,绝大部分展品的收藏者是犹太人。此后 ,美、法等国 家的犹太人也开始热衷于收藏中国艺术品。犹太裔哲学家马丁·布伯 (Martin Buber)从 1910年开 始将中国的道家思想引入犹太世界 ,他在中国学者的帮助下完成了对道教经典的阐释与翻译。马 丁·布伯于 1938年移民到以色列后 ,出版了《道德经 》的现代希伯来语文本。与此同时 ,犹太汉学 家们在介绍中国文化、使世界了解中国方面也做出了杰出贡献。许多犹太学者成为世界级汉学家 , 他们高度评价中国学的价值 ,呼吁用正确的判断标准来研究中国的过去和现在。美国犹太裔汉学 家约瑟夫·利文森 (Joseph Levenson)的《孔教中国及其当代命运 ———文化持续性问题 》( Confucian China and its M odern Fate———The Problem of Intellectual Continuity ) 、哈佛大学犹太裔学者本杰 明·施瓦茨 (Benjam in Schwartz)的《古代中国的思想世界 》( TheW orld of Thought in Ancient China)引 起了世人的广泛关注。一些犹太历史学家还将研究重点放在了开封、上海、哈尔滨等地犹太社团的 演变方面。② ① Shalom Salomon W ald, China and the Jew ish Peo