现西哲 14 —科学哲学和政治学.docxVIP

科学哲学和分析哲学 PAGE15 / NUMPAGES15 2012年8月24日星期五 下午 15：20——17：20 （2h） 于海韵教学楼104 第八章 英美科学哲学和政治学 1、科学哲学的分类及特点： 当代西方科学哲学主要是指以科学为研究对象的哲学。通常把波普尔之前的诸科学哲学称作逻辑主义，其后的则为历史主义。实证主义是哲学史上头一个打起“科学哲学”旗号的哲学流派。但通常把实证主义、马赫主义、实用?主义、逻辑原子主义和逻辑实证主义以及流行于当代的日常语言学派，归属于传统意义上的实证哲学、分析哲学或语言哲学。至于继波普尔之后的兴起的历史主义学派和科学实在论，由于着重历史考察的方法，着重于科学本身的探究，注重把哲学建立在科学知识和科学方法的基础之上，则归属于科学哲学。这种科学哲学主要探讨科学理论的真理性标准或选择问题，以及科学发展的模式问题，试图解释科学活动并为其提供方法论指导。 2、科学哲学和政治哲学的兴起 分析哲学的语言观具有像传统哲学的本体论和认识论那样的普遍意义，它是其他领域或学科的基础。分析哲学企图把一切哲学问题都归结为语言问题，通过对各门学科的概念、术语和命题的分析，建立各种“元”学科，如元伦理学、元政治学、元科学等等。 但这些元学科中的大部分并没有能够促进它们所研究的学科的发展，相反却有脱离具体学科的倾向。这是因为语言分析不能解决实质性的问题，科学、道德和政治等领域的问题有着历史的、社会的、文化的和理论的根源，不能完全归结为语言问题，分支哲学不能与具体学科面临的理论和现实问题截然分离，只进行澄清语言意义的工作。 针对分析哲学在具体学科的应用中所面临的困境，越来越多的哲学家放弃语言分析的方法和分析哲学的问题，在具体科学中寻找哲学的问题。这种趋向在科学哲学和政治哲学领域表现得尤为显著。自 60年代以来，作为“分支哲学”的科学哲学和政治哲学异军突起，与主流的分析哲学分庭抗礼，在英美已成为显学，并与分析哲学的语言学形成了三足鼎立的局面。 第一节 波普尔的科学哲学 卡尔·波普尔（Karl Popper,1902-1994）生于维也纳的一个犹太人家庭。他的批判理性主义哲学继逻辑经验主义衰落之后，开创了一个新的历史主义科学哲学流派。主要著作有：《研究的逻辑》（1933）、《科学发现的理解》（1956）、《开放社会及其敌人》（1945）、《猜测与反驳》（1963）、《客观知识》（1972）、《自我及其大脑》（与艾克尔合作，1977）、《开发的宇宙》（1982）、《趋向性世界》（1990）等。 逻辑实证主义可以说是第一个科学哲学的学派，但它又是分析哲学的一个学派，它通过对科学语言的意义的分析和澄清，提出并解答了关于科学与伪科学的界限、科学语言的统一性、科学理论的逻辑结构和说明模式、归纳方法的有效性等科学哲学中的重大问题。 波普是英美哲学界第一个站出来与分析哲学抗衡并取得成功的人。他自觉地与逻辑实证主义划清界限，他意识到他们的分歧是关于科学哲学的性质的根本分歧：逻辑实证主义把科学哲学作为语言哲学对待，波普则坚持认为，科学哲学关心的问题不是语言的意义，而是认识的真假；逻辑实证主义的实证原则区别的是意义与无意义的界限，而不是科学与非科学的界限，后者才是科学哲学的根本问题。 一、对实证主义的批判 波普高度评价了休谟对归纳法的挑战，但他也看到，即使人们知道归纳法的合理性是可疑的，也不愿就此而放弃它。因为人们不能摆脱这样一个根深蒂固的信念：科学理论是从重复出现的事实中归纳出来的，科学规律是建立在事实的重复性基础之上的。波普却认为，对重复性的信赖不过是一种迷信，由于优先考虑重复性而导致的归纳法理论是站不住脚的。 在《猜想与反驳》一书中，波普指出，休谟认为的重复观察产生心理上的信念与习惯的论点是不正确的。在他看来，典型的重复活动是机械的、生理的，不会在心理上造成对于规律性的信仰。强调，要先有一种见解、企图、期望、假定或兴趣，然后在观察中才会出现重复感。因此，重复是在信念和习惯之后，而不是之前产生的。 在《科学发现的逻辑》一书中，波普反驳了关于归纳法的逻辑学说。从逻辑实证主义的立场看来，归纳法能够达到具有高概率的真实性的理论。波普反驳说，一个陈述的真实性概率与其内容成反比。这意味着，一个陈述的真实性概率越高，它的内容也就越贫乏。为此，企图通过归纳法达到科学理论的努力使徒劳的。 波普在破除归纳法的同时，也批判了认识论上的“基础论”，尤其是经验基础论。他说，经验基础论的错误在于把科学发现活动分成两个部分：作为理论基础的感觉和经验观察，以及建立在基础之上的理论。他指出，观察和理论并不是独立的两种活动，任何观察都受到一定的理论或理论上的倾向影响，观察不可能发生在理论之前。 “观察”，这样的指令是荒谬的。……观察总是