论丁鹤年的赠答诗.docVIP

PAGE  PAGE 6 论丁鹤年的赠答诗 　　【摘 要】赠答诗发源于先秦，兴盛于魏晋，元代亦有不少赠答诗。丁鹤年是元末明初的回族诗人，他大半生都是在辗转漂泊之中度过的。他交游唱和频繁，在他现存诗歌中赠答诗的比重最大，交游对象涉及广，内容、风格多样，体现出丁鹤年诗歌的独特性。 　　【关键词】丁鹤年；赠答诗；回族诗人 　　中图分类号：I052 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）11-0255-02 　　一 　　赠答诗是中国古代文学史上一种特殊的题材，顾名思义，包含“赠”与“答”两部分，“赠”是为人作诗，“答”就是对他人所赠诗歌的回应。文人之间通过诗歌赠答来沟通情感，使诗歌在承担沟通功能的同时又有一定的审美价值，这是赠答诗的独特之处。赠答诗萌芽于先秦，出现于汉代，勃兴于魏晋。元代文人交游唱和频繁，出现了不少赠答诗，历经元明两代的丁鹤年，因大半生都在辗转漂泊，交游频繁，亦有不少赠答之作。 　　丁鹤年出身于元代官宦世家，但元代末年社会动荡，农民起义频繁，丁鹤年在他十八岁时就开始了辗转漂泊的一生，1353年，丁鹤年十八岁，这一年起义军攻占武昌，他为避祸而“奉母走镇江。”[1]丁鹤年的诗歌依现实而作，“发幽忧愤懑悲哀愁苦之情，”[2]436被后人称为“元季后劲诗人。”[3]丁鹤年现存诗歌中，以赠答诗的数量最多，一方面是因为赠答诗易于保存，另一方面在于丁鹤年交游之广。 　　二 　　从赠答的对象来看，有对官员文人的赠答，如《次韵奉答张抚军二首》、《送武昌知县潘公考满》、《过九江追悼李子威太守》等，官员的身份从太守、抚军到知县、县尹；有对隐士僧道的赠答，如《寄西湖林一贞先生》、《元日寄朝真宫诸道侣》、《赠全真李止水》，尤其是对僧侣道士的赠答诗，若加上对信奉道教的处士所作的赠答诗，一共有四十余首；也有各行各业工作者，如《赠医士乐孟杰》，是对一位医生医术仁心的赞扬；也有对亲人的赠答，如《送四兄往杭后寄》。 　　丁鹤年先祖因以巨资资助元世祖而得官，他在兄弟五人排行最幼，兄弟皆习儒，四位兄长有三人都中进士，在这样的生长环境中，他所接触到的亲人大都与文人密切相关，而他的出身使得他接触到王公贵族的几率也非常大。观他的赠答诗，赠答对象的身份往往是互相重叠的。如对亲人的赠答，《题族兄马子英进士梅花》，丁鹤年的族兄马子英同时也是进士。而《题表兄赛景初院中新竹》、《赠表兄赛景初》中，丁鹤年的表兄赛景初是故咸阳王赛典赤之孙，赠答的对象具有亲人、王公贵族双重身份。 　　三 　　观丁鹤年赠答诗的具体内容，有对赠答对象的真心赞扬，如《赠戴原正》：戴生眼如电，读书夜忘眠。清晨盥栉罢，起居慈母前。母身康宁子心喜，读书还向书帷里。缀文调膳秋复春，凤凰符彩驺虞仁。天心一回，四海平治。明堂抡材，清庙需器。栋梁瑚琏宁汝弃？[4]12 　　诗人结合戴原正自身情况，对他的学识、品行进行赞扬。描写了戴原正的好学之心及学习天赋，通过对日常起居的描写表明了戴原正对母亲的孝心，又化用《诗经》中《驺虞》的篇名，赞扬了戴原正的美好品德和仁爱之心，既是对戴原正栋梁之才的肯定，也是对他未来大好仕途的期望。这类的赠答诗还有很多，在他以僧道为赠答对象的诗歌中也有所体现，如《赠玄漠炼师》，对道士玄漠进行了外貌、本领、品格上的描绘与颂扬。 　　除了对赠答对象的赞扬，丁鹤年还在诗歌中寄寓了自己的情感。或写不舍与思念之情，如《送四兄往杭后寄》：临别强笑言，独归情转哀。离魂凄欲断，孤抱郁难开。太守堤边柳，征君宅畔梅，过逢如见忆，烦寄一枝来。[4]16 　　诗题点明了写作背景，首先叙述送别四位兄长去杭州时的情景，“强笑言”表明了离别之悲，却又不敢表露出来；等回返之后悲伤的情感才敢表露出来，凄凉忧闷，孤身一人又无法排解，寥寥数语却直白感人。诗歌下阕由抒发离别之悲转为对远方情景的想象，场景转到四位兄长在杭州时的情形，想象着西湖附近的柳树和梅花，若是兄长想起了远方的自己，便寄一枝过来。南北朝时期陆凯曾在《赠范晔诗》中写：“江南无所有，聊赠一枝春。”诗人明显化用此句，以一枝柳与一枝梅象征兄长对诗人的挂念。诗歌写诗人对兄长的思念，末句却在想象对方同样也在挂念自己的场景，构思新颖，结构巧妙，表达感情委婉曲折。 　　或在诗歌中写自己对现实政治的关心、对国家命运的担忧，如《寄胡敬文县尹》：湖北衣冠蔼士林，十年兵革尽消沉。昆冈火后馀双璧，锦里书回抵万金。凫舄趋朝天阙近，《霓裳》度曲月宫深。谁知海上垂纶者，去国长悬万里心。[4]24 　　诗人在题下自注：“胡遂初真人海上漕舟北还，得应奉兄书，云湖广亲友兵后仅二公，寄以诗。”表明这首诗作于湖广战乱之后，这首诗与现实社会相联系。丁鹤年是色目人中的官宦家庭出身，属于统治阶级的一员，但他受的儒家思想关怀现实人生的态度感染了他，他