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河北省滦平一中 luanpingyizhong4ban@126.com; “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” ---漫漫：长。修：长。兮：语气词，相当与“啊” 将：将要，还要。 求索：寻找。 译文 路悠长而且很遥远，我要不断的去寻找真理。;吾不能变心以从俗兮， 固将愁苦而终穷。;余将董道而不豫兮， 固将重昏而终身。;身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。;悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。 ;九歌·少司命 秋兰兮麋芜， 罗生兮堂下。 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。 夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？ 秋兰兮青青， 绿叶兮紫茎。 满堂兮美人， 忽独与余兮目成。 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 荷衣兮蕙带， 儵而来兮忽而逝。 夕宿兮帝郊， 君谁须兮云之际？ 与女沐兮咸池， 晞女发兮阳之阿。 望美人兮未来， 临风怳兮浩歌。 孔盖兮翠旍， 登九天兮抚彗星。 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。;九歌·少司命译文 秋天的兰草和细叶芎藭，遍布在堂下的庭院之中。 嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。 人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？ 一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。 满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。 我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。 悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。 穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。 日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？ 同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。 远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。 孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。 一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正！;举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒;渔 父 屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”：渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠???醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰[注]：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 注：【沧浪之歌】复见於《孟子．离娄》，讲述孔子听孺子唱出沧浪之歌，便引之以告诫 弟子，明白儒者自取(自由选择)之道。水清只是清水，水浊仅是浊流，濯缨濯足皆凭自决 ，但这是逆解发挥，若顺取发挥，应是渔父诵歌之意，劝儒者改行道家之路：说“众人皆醉我独醒”，应有倒过来说“众人皆醒我独醉”之胸襟，由是随波逐浪 ，或能潜移默化，纵无前景，也乐得逍遥(此逍遥自当与个人快乐或缩头乌龟式的安逸详细 分辨)。] ;译 文 屈原被放逐以后，来往於江潭之间，在水边且走且叹息，看起来憔悴枯瘦，一副病态愁容。渔夫看到了就问他：“你不是三闾大夫吗？为什麼会流落到这个地方来呢？”屈原回答说：全天下的人都污浊了，只有我是清白的，所有的人都昏醉了，只有我是清醒的。所以就被放逐了。”渔夫说：“一个才德兼备的人是不会执著拘泥於外物的，而且能够配合时局转变作为。全天下都污浊了，为什麼不跟著同流合污呢？所有人都昏醉了，为什麼不跟著饮酒享乐呢？为什麼要思虑得那麼深远，表现得那麼清高，而使自己遭到放逐呢？”屈原回答说：“我听说刚洗过头的人一定要把帽子拍乾净才戴上；刚洗过澡的人，一定要把衣服抖乾净才穿上。怎麼可以用洁净的身体去承受污秽的东西呢？宁可投身到湘江的流水中，葬身在江中的鱼肚里；怎麼可以用清白的人格，去蒙受人世间的尘土呢？”渔夫微微一笑，敲击著船板要离开了，一面唱著歌说：“沧浪的水清澈的话啊，可用来洗我的帽带，沧浪的水污浊的话啊，可用来洗我的双脚！”然后就离去了，不再和屈原说话。 ;鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 ;让理想的雄鹰展翅翱翔！