江西省上饶县中学高二历史上学期第二周周练试题.docVIP

PAGE  江西省上饶县中学2014-2015学年高二历史上学期第二周周练1、老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”材料反映老子 A．提出事物发展的辩证思想 B．提出“道”是万物的本原 C．强调脚踏实地的拼搏精神 D．强调无为而治 2、《史记·报任安书》云：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。”文中涉及到了下列的哪些流派 ①儒家 ②法家 ③道家 ④名家 ⑤杂家⑥兵家 A、①②③⑥ B、①③④⑤ C、②③⑤⑥ D、①②⑤⑥ 3、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚， 天下莫不知，莫能行。”这体现了 A.荀子的“人定???天”思想 B.老子的朴素辩证法思想 C墨子的“兼爱、非攻”思想 D.韩非子的严刑峻法思想 4、下面的史料应有两处句号，读材料判断句号应该处于的位置是 《汉书.主父偃传》中，偃说上曰：“古者诸侯地①不过百里强弱之形易制②今诸侯或连城数十地方千里③缓则骄奢易为淫乱急则阻其强而合从以逆京师④今以法割削之则逆节萌起前日晁错是也。 A.②④ B.①③ C.②③ D.③④ 5、王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也， 而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况 其出于孔子者乎!”下列与该思想一致的是 A.天不生仲尼，万古如长夜 B.孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可 谓至圣矣 C.耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子 而后为正脉也 D.中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为 6、南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是 A．知行合一，都产生于心 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．心就是理，心外无物 D．只有探究万物，才能得到其中的“理” 7、苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……（他）发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是 A．人是万物尺度的观念导致价值标准混乱 B．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 C．人们不重视辩证法导致道德标准失控 D．希腊人不理解人生追求是真善美 8、《书传纂疏》是元代安徽休宁县著名学者陈栎的代表性著作，此书就儒学流踪，将历代名家的意见加以纂疏，凡数十万言。以下名作中的观点可能被引用的是 A．《道德经》 B《明夷待访录》 C．《四书章句集注》 D．《焚书》 9、《尚书·虞夏书》中说“皇祖（大禹）有训：民可近，不可下；民惟邦本，本固邦宁。这一思想在后世不断发展并具有民主启蒙色彩。下列主张符合这一条件的是 A．凡治国之道必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。 B．食者，民之本也；民者，国之本也；国者，君之本也。 C人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣 D天下之民同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。 10、梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家 A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系 B．强调有教无类，注重发展私立教育 C．注意借鉴不同文明，进行教育改革 D．注重美育对道德修养的辅助作用 12、《吕氏春秋?贵公》中说：“昔圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。”明清之际，黄宗羲认为：“有生之初，人各自私也，人各自利也，天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之，有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害”。对以上材料观点认识正确的是 A.中国古代学者多主张实行公有制 B.黄宗羲反对君主专制的思想源于战国时代 C.反映了古人对大同理想社会的向往和追求 D.小农经济决定私利思想的产生 13、下列言论与李贽观点最为吻合的是 A．”圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣” B．“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤 C．“天不生仲尼，万古如长夜”