第2单元历史复习课件.pptVIP

第二单元 西方人文精神的起源及其发展;单元小结;一、西方人文精神的起源;3、柏拉图： 4、亚里士多德：;问题3：智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和不同点？;1、智者学派兴起的根本原因是 A、古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 B、雅典成为政治文化中心 D、许多思想家个人努力的结果 C、参与政治生活成为每个公民生活的重要内容 2．下列关于智者学派的说法错误的是 A．怀疑和否定神的存在 B．以“人”为研究中心 C．是古希腊民主政治发展的产物 D．强调人的尊严与价值 3．古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明 A．人的尊严和价值是至高无上的 B．人类社会的传统和习俗不容置疑 C．社会的道德规范是客观统一的 D．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益;4.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，“智慧的化身”。关于苏格拉底的表述，不正确的是 A．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上 B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源 C．认为“人是万物的尺度” D．他使哲学开始成为一门研究“人”学问 ;;问 题1: 1、14、15世纪文艺复兴为什么首先在意大利兴起？ （文艺复兴兴起的原因是什么？） 2、因为打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，因而被人们称为文艺复兴运动。它真的是古代希腊罗马文化的复兴吗？文艺复兴实质是什么？核心内容是什么？;①人们的思想从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界，促进人文主义发展 ②推动文学艺术、自然科学发展③促进了资本主义发展;1．人们将薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》并称为“人曲”，是因为两部书都 A．用文学打动了人心 B．描写了现实生活 C．批判宗教信仰 D．歌颂人性，反对神性 2．“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求 凡人的幸福”。这句话体现的思想是 A．人文主义 B．启蒙思想 C．禁欲主义 D．蒙昧主义 3、16世纪法国作家拉伯雷曾说过“我不相信屋顶以上的事”这反映了他怎样的思想主张 A、追求人自由 B、追求现实幸福 C、反对禁欲主义 D、反对等级观念;4（08广州17）15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明 A．天主教会已经放松思想控制 B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C．人文主义思想在意大利兴起 D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字 5、以下有关人文主义的表述，正确的是①是欧洲文艺复兴时期资产阶级反封建的社会思潮②其核心是资产阶级的人性论和人道主义③实质上反映了为创造现世幸福而奋斗的积极进取精神④在整个近代历史上它都起着十分革命的作用 A、①②③④ 　B、①②③ C、①②④ D、②③④ ; 问题3 1、宗教改革为什么首先在德意志兴起？开始的标志是什么？ 2、归纳并理解马丁·路德的主张。;材 料：第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪和免罪 第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢 ---九十五条论纲 1、该材料体现了马丁路德哪些思想主张？; 2、结合课本还有哪些思想主张? 3、这些主张有何作用？;①时代背景和社会条件 ②性质与矛头对象 ③寻求和吸取养料;1．（2007上海历史）罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是（） A．马丁·路德 B．克伦威尔 C．亨利八世 D．加尔文 2. （2007山东）马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有来管他。”该材料反映了马丁·路德（） A.倡导人的解放　　　 B.否定基督教 C.宣扬《圣经》精神　　　　D.否定教皇地位;3、马丁.路德在《九十五条论纲》阐述基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以与上帝沟通。这种思想社会效果是 A、否定罗马教皇权威 B、从神学角度论证了人的自由和独立性 C、动摇了上帝在人们心中的地位 D、使基督徒在上帝面前实现了人人平等 4.文艺复兴与宗教改革