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完善知识点结构营建善好生活
完善知识结构 营建善好生活 ——做一名幸福的教师; 梁老认为,人类面临有三大问题,顺序错不得。
先要解决人和物之间的问题,接下来要解决人和人之间的问题,最后一定要解决人和自己内心之间的问题。;一、幸福的真义
从内容上说,幸福无外乎涵盖了三个方面:衣、食、住、行等诸领域、优裕的物质生活条件;不同个人和群体间的协调关系;个人良好的内在精神状态。所以幸福包括了物质的幸福、社会的幸福、精神的幸福。 ;
教师幸福的源泉
只有幸福的教师才能培养出幸福的学生,教师是一种知识转化与智慧增值的职业,是一种心灵浸润与人性化育的职业。
教师的幸福来自教育教学的工作。
教师的幸福来自学生的成长与发展。
教师的幸福来自教师的专业成长。
教师的幸福来自教师的教育研究。
教师的幸福来自善好的学校生活。
;二、营建善好生活
(一)从两则寓言说起
《买椟还珠》的智慧
有个楚国人到郑国去卖珍珠,用木兰做匣子,然后用桂木和花椒薰香,用珠玉点缀,用玫瑰装饰,用翡翠镶边,郑国人买走他的匣子却退还他的珍珠。这则故事后来演化成一条成语,比喻一个人没有眼光,取舍不当,本末倒置。;《叶公好龙》的虚伪
叶公非常喜欢龙。在他的房屋里,梁柱上都雕着龙,门窗上刻着龙,墙壁上画着龙,甚至衣服被帐上也都绣上了龙的图案。叶公好龙出了名,最后被天上的龙知道了,便下降到叶公家里。龙头从窗口伸进来,龙尾拖在庭堂里。叶公看见了,转身拼命向外跑,吓得魂飞魄散,惊恐万分,其实叶公并不是真的喜欢龙,他是喜欢那似龙非龙的东西。
这则寓言讽刺了那些言行不一、表里不一的人。;这两则寓言给我们的启发是:
不要因外界的评价去盲目追求自己不需要的东西,也不要因为外界的评价去改变自己内心真实的追求。; 我们个人的生活有两个评价的尺度:一个是社会化理道德的尺度,所谓善与不善;另一个是个人自我的评价尺度,即所谓好与不好。这两个尺度并不总是一致的。符合社会伦理道德的生活,个体自我的内心体验可能并??美好。
自我感觉到好的生活,也可能是不善的。
让我们的生活做到善好两方面的和谐统一,是我们每个人的目标。在符合社会伦理道德的前提下,我们要过上我们认为“好”的生活。;幸福是主观与客观的统一。在客观方面:
1、改善教师的生活和工作条件。
2、为教师的专业成长搭建平台。
3、实施人性化的管理。;三、完善知识结构
(一)我读书,我快乐:教师的通识性知识
(二)我的身份知识:教师的本体性知识
(三)我教育,我发展:教师的条件性知识
(四)行动着,美丽着:教育的实践性知识。 ;三、完善知识结构
(一)我读书,我快乐:教师的通识性知识
(1)哲学、知识类,如中国传统哲学、西方哲学、科学学、科学研究方法通论等;(2)自然科学类,如物理学、化学、生物学等;(3)技术方法类,如体育技术、保健方法、计算机技术、应用文写作技术等;(4)人文类,如历史学、社会学、政治学、经济学、文化学、伦理学、地理学等;(5)艺术类,如书法、音乐、舞蹈、戏剧、摄影、绘画、文学欣赏、影视评论等;(6)综合类,如语文、数学、外语等。;
(二)我的身份知识:教师的本体性知识
1、教师本体性知识结构的内容:
首先,教师应对学科的基础知识有广泛而准确的理解,熟练掌握本学科相关的技能、技巧。
其次,教师要对与该学科相关的知识,尤其是相关点、相关性质、逻辑关系有基本的了解。
最次,教师需要了解该学科的发展历史的趋势,了解推动其发展的因素,了解该学科对于社会、人类发展的价值,以及在人类生活实践中的多种表现形态。
最后,教师需要掌握学科所提供的独特的认识世界的视角、界限、层次及思维的工具与方法,熟悉学科内科学家的创造发现过程和成功原因,以及在他们身上展现的科学精神和人格力量,这对于增强学生的精神力量和创造意识具有重要的、远远超出学科知识所能提供的价值。;;
(三)我教育,我发展:教师的条件性知识
1、教育学思维:价值引导
教育的本质:
教育的目的:
课程的意味:
发展性教育评价:
2、心理学意识:自主建构
如语文教师应该学习语文教育心理学,了解语文学习的规律。包括识字、口语交际、阅读和写作的心理学规律。如果一个语文老师能准确的描述所教学生的心理结构的特征,诸如感知觉、注意、记忆、思维以及个性情绪等心理特征,以及此阶段学生的阅读心理、写作心理等学科心理特征,那么他一定会成为一个优秀的语文教师。
3、修补最短的一块;
教育的本质:教育的本质与真义就是价值引导与自主建构的统一。
教育的目的:教育不仅要使个体识文断字,知书达理,有谋生之技能,
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